History

چھ کتابیں، اور صرف دو بورڈ۔ پنجاب تاریخ 6، 7 اور 8 انگریزی میں شائع کرتا ہے؛ خیبر پختونخوا وہی تین جماعتیں اردو میں؛ اور سندھ کے پاس تاریخ کی کوئی درسی کتاب ہے ہی نہیں، وہ یہ مواد اپنی ملی ہوئی مطالعۂ معاشرت میں سمو دیتا ہے۔ اس لیے اس مضمون میں ہر بورڈ کا موازنہ پنجاب بمقابلہ خیبر پختونخوا ہے، اور اس کا آدھا حصہ موضوعاتی درجے کے نستعلیق OCR پر کھڑا ہے۔

دونوں بورڈ ایک ہی ماضی نہیں پڑھاتے۔ پنجاب کی جماعت 6 کی کتاب تقریباً 661 عیسوی پر رک جاتی ہے — مغل، برطانوی، نوآبادیاتی، قائد، 1947، تحریکِ پاکستان، دو قومی نظریہ یا سر سید کا ایک بھی ذکر نہیں — اور جماعت 7 کے تقریباً چالیس صفحے قرونِ وسطیٰ کے یورپ میں گزارتی ہے، جو اس سطح پر ذخیرے کی واحد قابلِ ذکر عالمی تاریخ ہے۔ خیبر پختونخوا کی جماعت 6 2500 قبل مسیح سے 1526 تک چلتی ہے، سو خیبر پختونخوا کا گیارہ برس کا بچہ محمد بن قاسم اور سلطنتِ دہلی سے ملتا ہے جبکہ پنجاب کا گیارہ برس کا بچہ میسوپوٹیمیا اور خلفائے راشدین سے؛ خیبر پختونخوا کی جماعت 7 سختی سے 1526 سے 1857 تک ہے جس میں عالمی اسلامی تاریخ سرے سے نہیں، اور اس میں ایک پشتون دھارا پرویا ہوا ہے — شیر شاہ سوری، احمد شاہ ابدالی، خوشحال خان خٹک، رحمان بابا، بالاکوٹ، نوشہرہ۔ پھر دونوں بورڈ نوآبادیات سے پاکستان تک کا پورا بیانیہ جماعت 8 کی ایک ہی جلد میں دیتے ہیں، مگر پنجاب کی کتاب 1971 سے چھلانگ لگا کر افغان جنگ اور فوج کی چھ نامزد کارروائیوں تک جاتی ہے جو ردالفساد 2017 پر ختم ہوتی ہیں، جبکہ خیبر پختونخوا کی کتاب 1971 کے بعد کی سویلین سیاست کو 2022 کے تحریکِ عدم اعتماد تک لے جاتی ہے، جو اسے ذخیرے کی سب سے تازہ تاریخ کی کتاب بناتا ہے۔

پرکھی گئی تصویر دو پیمانوں پر گھومتی ہے۔ A3 دکھاتا ہے کہ تحقیق پہلے سکھائی جاتی ہے اور پھر واپس لے لی جاتی ہے: پنجاب کی History 6 بنیادی اور ثانوی ماخذ کا فرق سکھانے سے کھلتی ہے اور اُس واحد باب پر ختم ہوتی ہے — Rise of Islamic Civilization — جس میں ماخذ کا کوئی سامان نہیں اور جس میں کتاب کے سارے 180 "Hazrat" کے الفاظ ہیں۔ وہی کتاب وادیٔ سندھ کے خاتمے کے تین متبادل نظریے دیتی ہے اور اُسی سرگرمی کے خانے میں بچوں کو ہدایت دیتی ہے کہ "Justify that Indus Valley people... were easily defeated by Aryans"؛ اور History 8، جس میں "primary source" کا ایک بھی موقع نہیں، اُن سے کہتی ہے کہ دو قومی نظریے پر "debate to conclude" کریں۔ A4 وہ جگہ ہے جہاں بورڈ الگ ہوتے ہیں، اور یہ فرق دور کی مطابقت کے بعد بھی بچ جاتا ہے: پنجاب کی History 8 (SNC 2022) 5 لیتی ہے جبکہ خیبر پختونخوا کی History 8 (2022-23) 3۔ پنجاب ذخیرے کی سب سے نئی کتابیں چلاتا ہے اور اُن میں سب سے بند بیانیہ پیدا کرتا ہے۔

دو نتائج توقعات کو الٹ دیتے ہیں۔ پنجاب کی History 6 ہندو مت کا بطور مذہب کبھی نام نہیں لیتی، جبکہ خیبر پختونخوا کی اردو History 6 ہندو مت، بدھ مت اور جین مت کو ہمدردانہ متوازی سلوک دیتی ہے، ایک صریح تقابلی جدول کے ساتھ۔ اور پنجاب سومناتھ اور بت شکن کا لقب سرے سے چھوڑ دیتا ہے اور محمود غزنوی کو خالص سیاسی محرک دیتا ہے، جبکہ خیبر پختونخوا 1025 کے حملے کو گنتی کے ساتھ درج کرتا ہے اور ساتھ ہی فردوسی اور البیرونی کی سرپرستی کا سہرا بھی دیتا ہے — یعنی ذخیرے کا سب سے فرقہ وارانہ محمود اردو کی خیبر پختونخوا والی کتاب میں ہے اور سب سے صاف کیا ہوا محمود SNC کی پنجاب والی میں۔ پھر بھی پنجاب کی History 8 ہندوؤں پر درجہ 4 پر ہے، "Hindus' mentality was exposed" کے ساتھ اور 1965 کی جنگ کے اسباب میں ہندوؤں کے ساتھ، اور بیس صفحے بعد وہی کتاب دو صفحات کا ایک گرمجوش حصہ رکھتی ہے جو پاکستان کے مسیحی، سکھ، پارسی اور شیڈولڈ کاسٹ حامیوں کو عزت دیتا ہے۔

ہر جلد سے غائب: تقسیم کا تشدد، نوآبادیات پر کوئی معاشی تنقید، اور ہر بورڈ کی اپنی صوبائی تاریخ — پنجاب کی کتابوں میں نہ سکھ دور ہے نہ نوآبادیاتی پنجاب، اور خیبر پختونخوا کی اپنی جماعت 8 کی تاریخ سے نہ باچا خان بازیاب ہوئے، نہ خدائی خدمتگار، نہ قصہ خوانی بازار، اگرچہ آخری بات کو غیر موجود نہیں بلکہ غیر ثابت درج کیا گیا ہے، کیونکہ نستعلیق میں صفر کی گنتیاں محفوظ نہیں۔ تاریخ بطور نام زد مضمون دونوں بورڈوں میں جماعت 8 پر ختم ہو جاتی ہے اور اس کا مواد 9 اور 10 پر مطالعۂ پاکستان کے طور پر چلتا ہے، سو جماعت 10 کا کوئی تاریخ کا خلا نہیں۔ اعتماد: پنجاب کے لیے بلند، جس کی جماعت 8 کی جلد اصل ڈجیٹل متن ہے؛ خیبر پختونخوا کی تینوں جلدوں کے لیے کم۔ خیبر پختونخوا کی History 8 مطالعے کا سب سے بڑا واحد شہادتی سوراخ ہے — یہ خیبر پختونخوا کا سارا نوآبادیاتی اور تحریکِ پاکستان کا بیانیہ ایک ایسے لہجے میں اٹھاتی ہے جسے اس اسکین سے کوئی طے نہیں کر سکتا۔