History - Grade 8
Balochistan Textbook Board, Quetta
کتابیاتی اندراج
| بورڈ | Balochistan Textbook Board, Quetta |
|---|---|
| جماعت | 8 |
| مضمون | تاریخ |
| ذریعۂ تعلیم | انگریزی |
| نصاب | National Curriculum 2022-23 |
| ایڈیشن | NC 2022-23 کا پائلٹ |
| منظوری | Front matter: 'developed ... based on National Curriculum of Pakistan 2022-23 and is being printed as Pilot Edition for a period of one academic year' |
| صفحات | 148 |
| فائل کا حجم | 91.4 MB |
| PDF بنانے والا | GPL Ghostscript 10.05.1 |
شہادت کا درجہ
اسکین شدہ انگریزی OCR — لفظی مماثلت سے دوبارہ تصدیق کے بعد اقتباس کی اجازت ہے۔
پیمائش شدہ درجات
جو پیمانے درج نہیں، وہ اس کتاب کے لیے پرکھے ہی نہیں گئے — کوریج جان بوجھ کر یکساں نہیں۔ تمام پیمانے 1 سے 5 تک چلتے ہیں، جہاں 1 غیر مذہبی، تکثیری اور کھلا سرا ہے۔ دیکھیے طریقۂ کار۔
درج شدہ شہادت 6
تین قسمیں، جان بوجھ کر الگ الگ دکھائی گئی ہیں۔ اقتباس لفظ بہ لفظ عبارت ہے اور وہ ہمیشہ صرف انگریزی میڈیم متن سے لیا جاتا ہے۔ مشاہدہ ساخت یا موضوع بیان کرتا ہے — اور اردو اور سندھی مواد کے لیے یہی واحد جائز قسم ہے، جسے یہ منصوبہ کبھی نقل نہیں کرتا۔ غیر موجودگی ایک منفی نتیجہ ہے: ایک جانچ چلائی گئی اور کچھ نہ ملا، اور یہ اس سائٹ پر کیا جانے والا سب سے کمزور دعویٰ ہے۔
observation religion lens A1 = 4 PDF p. 6 English OCR #e01
observation civics lens A2 = 3 English OCR #e02
quotation history lens A3 = 2 PDF p. 5 English OCR #e03
The justify-that template as standing architecture. "Justify that Aligarh can be considered the Oxford University for [Muslims]" (PAGE 5); "Justify that Jinnah can be truly claimed as the True Ambassador of Hindu-Muslim [Unity]" (PAGE 44); "Justify that Allama Iqbal has rightly earned the title of the 'Poet of the East'" (PAGE 58). Most striking: "Justify that the Treaty of Sevres is based on fair justice" (PAGE 32) — a proposition the book's own narrative treats as a Muslim grievance. A4 = 2 because the same book admits internal fault repeatedly: "To some extent, Muslims themselves were responsible for this decline, as they could not adjust to changing times" (PAGE 6), and it is openly critical of the Hijrat movement — "Simple-minded Muslims were deeply influenced by this fatwa and sold their properties at low prices" (PAGE 54). quotation patriotism lens A5 = 3 PDF p. 36 English OCR #e04
10.3 martial tokens per 1,000 words — the highest raw density in the Balochistan set — but the content is historical narration, not valorisation. The jihad references are the Ottoman Caliph's WWI declaration (history-8-en · PAGE 36) and the Khilafat-era fatwa declaring India Dar-ul-Harb (PAGE 54), both reported and the latter treated critically. Casualty figures are given for Indian troops in British service: "74,000 Indian soldiers had been killed and nearly 65,000 were wounded" (PAGE 47). No Nishan-e-Haider roll, no martyr biography, no Pakistan Army content. quotation othering lens A6 = 3 PDF p. 6 English OCR #e05
The highest out-group volume in the Balochistan set — 15.7 tokens per 1,000 words — but the register is historical-political, not essentialising. It records joint action: "Muslims and Hindus had jointly participated in the War of Independence of 1857" (history-8-en · PAGE 6); it rejects collective blame: "both Hindus and Muslims had participated in the war and blaming Muslims alone was unjust" (PAGE 8); and it records pluralist institution-building: Aligarh "was not just for Muslim students but was open to students of other religions, including Hindus, Parsis, and Christians" (PAGE 9). Where hostility is named it is attributed to specific actors — "some Hindu leaders in Banaras", "this hostile attitude of the Hindu leaders towards Urdu" (PAGE 11) — not to Hindus as such. quotation gender lens A7 = 4 PDF p. 10 English OCR #e06
Ratio 0.25. Fatima Jinnah and "Begum" figures appear; Sir Syed "clarified the Islamic stance on women's rights" (history-8-en · PAGE 10) — women's rights discussed, but in the third person and as a settled position. اس کتاب کے لیے درج ہر اقتباس اوپر دکھایا گیا ہے — کچھ چھپایا یا کاٹا نہیں گیا۔ ہر اندراج کا اپنا مستقل نشان ہے، اس لیے کسی ایک ٹکڑے کا حوالہ الگ سے دیا جا سکتا ہے۔
وہ نتائج جو اس کتاب کا حوالہ دیتے ہیں 3
تاریخبلند اعتماد اعتماد
بلوچستان کی تاریخ 8 مسلمانوں کے زوال کا ذمہ دار خود مسلمان کرداروں کو ٹھہراتی ہے، 1857 کے لیے اجتماعی الزام مسترد کرتی ہے، ہندو مسلم مشترکہ جدوجہد درج کرتی ہے، اور تحریکِ ہجرت پر کھل کر تنقید کرتی ہے۔ موجودہ مجموعے میں اندرونی تنقید کی یہ سب سے واضح مثال ہے۔
جوابی شہادت، برابر نمایاں: اُسی بورڈ کی Pakistan Studies 9، ایک سال بعد، بیانیے کو دوبارہ بند کر دیتی ہے: ہندوؤں اور مسلمانوں کے اختلافات میں "involve the confrontation of two distinct social structures" (صفحہ 8)۔ بلوچستان کا بچہ جماعت 8 سے 9 میں جاتے ہوئے کشادگی نہیں، تنگی سے ملتا ہے۔
تحقیقبلند اعتماد اعتماد
بلوچستان میں جانچ کے الفاظ کی کثافت پورے مجموعے میں سب سے زیادہ ہے — اکیلی تاریخ 8 میں 32 — اور کھلی رائے کا مطالبہ تقریباً نہ ہونے کے برابر۔ یہ الفاظ اُن نتیجوں سے جُڑے ہیں جن تک طالب علم کو پہنچنا ہی ہے، اور اِن میں وہ باتیں بھی شامل ہیں جو تاریخی طور پر متنازع ہیں اور ایک وہ بھی جسے خود اسی کتاب کا بیانیہ شکایت کے طور پر پیش کرتا ہے۔
جوابی شہادت، برابر نمایاں: بعینہٖ یہی سانچہ اُسی بورڈ کی دوسری کتابوں میں جائز ہے: اس کی Physics 9 دیتی ہے "Justify that distance, speed, time, mass, energy and temperature are scalar quantities"، جہاں دعویٰ قابلِ اثبات ہے۔ اس کی Geography 7 اور 8 واقعی کھلے کام دیتی ہیں۔ یہ صورت صرف اُسی وقت نظریاتی بوجھ اٹھاتی ہے جب دعویٰ خود متنازع ہو۔
طریقۂ کاربلند اعتماد اعتماد
اس منصوبے نے پہلے بلوچستان کو وفاقی Inclusive Scheme of Studies 2024 پر درج کیا تھا، کیونکہ بورڈ اپنی ویب سائٹ پر یہی دستاویز شائع کرتا ہے۔ اٹھائیس جلدوں کے ابتدائی صفحات پڑھنے پر یہ عبارت کسی ایک میں بھی نہیں ملی۔ جماعت ششم تا نہم قومی نصاب 2022-23 کے تجرباتی ایڈیشن ہیں؛ جماعت دہم قومی نصاب 2006 پر ہے۔
نتیجہ بیان کرتا ہے اور حوالہ دیتا ہے؛ دلیل نہیں دیتا۔ دلیل مطالعات میں ہے۔ جس نتیجے کے پاس جوابی شہادت ہو، وہ اوپر اُسی خانے میں چھاپ دی جاتی ہے، کیونکہ جو نتیجہ اپنی جوابی شہادت چھپاتا ہے وہ مضبوط نہیں بلکہ کمزور نتیجہ ہے۔
خود کتاب کی دستیابی
یہ کتاب ڈاؤن لوڈ کیجیے (PDF، 91.4 MB)
اسے Balochistan Textbook Board, Quetta نے شائع کیا ہے، اور حقوق اسی کے پاس ہیں۔ یہاں یہ بغیر کسی تبدیلی کے، بلا معاوضہ اور بغیر اشتہار کے فراہم کی جا رہی ہے تاکہ اُس مواد تک عوامی رسائی قائم رہے جو اس کا ناشر خود مفت تقسیم کرتا ہے — ماخذ کے روابط ٹوٹ جاتے ہیں اور ایڈیشن واپس لے لیے جاتے ہیں، اور اس فہرست میں کئی کے ساتھ ایسا ہو بھی چکا ہے۔ یہ ایک محفوظ نقل ہے، بورڈ کا دیا ہوا کوئی اجازت نامہ نہیں۔ بورڈ اسے کسی بھی وقت، کسی بھی وجہ سے ہٹوا سکتا ہے، اور ہٹانے کا اندراج عوامی طور پر کر دیا جائے گا۔ اپنے نسخے کو نیچے دیے گئے SHA-256 سے ملا لیجیے۔
ماخذ
| مقامی فائل | btbb-balochistan/class-8/history-8-en.pdf |
|---|---|
| نسخہ حاصل کیا گیا | |
| تجزیہ شدہ فائل کا SHA-256 | fe6d75cb77641885e108d37a9a0eda372111dbbc8c7e026b71a6be3baa4caffd |
| ماخذ کا پتہ | https://drive.usercontent.google.com/download?id=1SkvG_BEdrTvsLzz9uRDvo4FdWRd8ogBa&export=download&confirm=t |
چیک سم بالکل اُسی فائل کا ہے جس سے یہ نتائج شمار ہوئے، تاکہ کوئی بھی ثابت کر سکے کہ اُس کے پاس وہی بائٹس ہیں۔ حصول کی تاریخ وہ دن ہے جب نسخہ لیا گیا۔ تعارف بھی دیکھیے۔
شناخت اور مستقل ربط
| اندراج کا شناختی نمبر | btbb-history-8-en |
|---|---|
| مستقل ربط | /books/btbb-history-8-en/ |
| یہ اندراج بطور ڈیٹا | /books/btbb-history-8-en.json · whole dataset |
اندراج کا شناختی نمبر ایک داخلہ نمبر ہے جو اتفاق سے پڑھا بھی جا سکتا ہے۔ یہ کبھی نہیں بدلتا، چاہے اس میں درج کوئی تفصیل بعد میں غلط نکلے۔ یہ کبھی نہیں بدلتا، چاہے اس میں سمویا ہوا کوئی کوائف غلط ہی کیوں نہ نکلے — اگر اس کتاب کا بورڈ، جماعت، مضمون یا ذریعۂ تعلیم درست کیا جائے تو تصحیح اوپر کے خانوں میں آتی ہے اور شناختی نمبر جوں کا توں رہتا ہے۔ آج بنایا گیا ربط دس سال بعد بھی صرف اسی طرح کھلے گا۔ پورا اصول معیارات میں ہے۔
اس اندراج کا حوالہ
btbb-history-8-en, corpus version 210 records. Retrieved from /books/btbb-history-8-en/اگر آپ اس اندراج کے بجائے کتاب سے کوئی اقتباس نقل کر رہے ہیں تو کتاب کا حوالہ دیجیے — اوپر کی کتابیاتی تفصیلات ہی اُس کی شناخت ہیں — اور یہ بھی لکھیے کہ وہ آپ کو یہاں ملی۔ دو حوالے، ایک نہیں۔
اس اندراج پر اعتراض
اگر ایڈیشن غلط پہچانا گیا ہو، کوئی درجہ اپنی شہادت پر پورا نہ اترتا ہو، ماخذ کا ربط غلط ہو، یا کسی اقتباس کو ناانصافی سے بیان کیا گیا ہو، تو یہ بتانے کے قابل ہے اور اس پر عمل ہوگا، خواہ تصحیح دلیل کے حق میں ہو یا نہیں۔ تصحیحات تصحیحات کے اندراج میں شائع کی جاتی ہیں، چپکے سے نہیں لگائی جاتیں۔ یہ بات پوری طرح اُس بورڈ پر بھی لاگو ہے جو یہ کتاب شائع کرتا ہے: کوئی بھی جواب اُسی نتیجے کے پہلو میں آئے گا جس سے وہ متعلق ہے، حقِ جواب کے تحت۔