معیارِ درجہ بندی — پاکستانی درسی کتب کے مجموعے کا سماجی تجزیہ

مقصد۔ بورڈوں، جماعتوں اور مضامین کے آر پار فیصلوں کو قابلِ موازنہ بنانا۔ ہر درجہ کسی نقل شدہ متنی شہادت سے بندھا ہونا چاہیے (فائل + صفحے کا نشان)۔ جس درجے کے ساتھ شہادت نہ ہو، وہ درجہ ہے ہی نہیں۔

جانچ کی اکائی کتاب ہے، بورڈ نہیں۔ بورڈ کی سطح کے اعداد کتابوں کے درجات کا مجموعہ ہیں۔ یہ بات اہم ہے کیونکہ بورڈوں کی کتابیں ایک ہی نسل کی نہیں ہیں (دیکھیے: دورِ نصاب کا کنٹرول)۔

چھ پہلو

جانچ کے پیمانے

ہر پیمانہ 1 سے 5 تک چلتا ہے۔ 1 غیر مذہبی / تکثیری / آزاد سرا ہے؛ 5 مذہبی / خصوصیت پسند / قدامت پسند سرا۔ یہ سرے بیان کرتے ہیں، فیصلہ نہیں کرتے — زیادہ نمبر کوئی فیصلہ نہیں، متن کی ایک خصوصیت کی پیمائش ہے۔

A1 · Religious saturation (L1)

اسلامیات اور مطالعۂ قرآن کے علاوہ کتابوں پر لاگو، کیونکہ وہ بذاتِ خود مذہبی ہیں اور اُنہیں الگ سے A1b پر پرکھا جاتا ہے۔

1. ایک روایتی بسم اللہ کے سوا کوئی مذہبی مواد نہیں۔
2. اِکا دُکا مذہبی حوالہ، مضمون کے لیے ضمنی۔
3. جگہ جگہ مذہبی اندازِ بیان؛ کم از کم ایک مخصوص مذہبی سبق یا حصہ۔
4. مذہبی اندازِ بیان مضمون کی ساخت بناتا ہے (آغاز، عالمی نظریے کے دعوے، تقدیری سببیت)۔
5. مضمون خود مذہبی تعلیم کے تابع ہو جاتا ہے۔

علامتیں: کل ابواب میں مذہبی انتخاب کا تناسب؛ کتاب کا آغاز مذہبی مواد سے ہوتا ہے یا نہیں؛ تقدیری سببیت (“by the grace of Allah, made the impossible possible”)؛ سائنس کی کتابوں میں قرآنی کتبے؛ ختمِ نبوت کے اعلانات؛ القاب کی کثافت۔

A1b · Doctrinal vs ethical register (اسلامیات، اور کہیں بھی مذہبی مواد)

1. اخلاقی یا کردار سازی کا اندازِ بیان، تقابلی یا تاریخی برتاؤ۔
2. عبادت اور معمولات کی تعلیم، اندرونِ روایت مگر بغیر مناظرے کے۔
3. مناظراتی، حد بندی کرنے والا، یا برتری جتانے والا اندازِ بیان۔

A2 · Civic thickness (L2) — الٹا شمار: 1 = سب سے گہری شہری تعلیم

1. آئین، حقوق کی دستاویزات، انتخابات، سول سوسائٹی، اختلاف — سب پڑھائے جاتے ہیں۔
2. خاصا شہری مواد، کچھ دستاویزات پڑھائی جاتی ہیں۔
3. شہری مواد موجود مگر کم، یا صرف ادارہ جاتی۔
4. شہری مواد برائے نام؛ ریاست بیان ہوتی ہے، شہری کو اختیار نہیں ملتا۔
5. کوئی شہری مواد نہیں؛ اس کی جگہ نظریہ لے لیتا ہے۔

علامتیں: نامزد دستاویزات (1973 کا آئین، انسانی حقوق کا عالمی منشور، بچوں کے حقوق کا کنونشن)؛ احتجاج، بائیکاٹ اور درخواست کو جائز شہری عمل کے طور پر پڑھانا؛ فوج پر سویلین بالادستی کا ذکر؛ طلبہ سے حکومت کو پرکھنے کا تقاضا؛ قانون کی حکمرانی؛ اقلیتوں کے سیاسی حقوق۔

A3 · Inquiry vs received truth (L3)

1. متنازع سوال متنازع ہی بتائے جاتے ہیں؛ شواہد تولے جاتے ہیں؛ ایک سے زیادہ نظریے۔
2. ملا جلا — تحقیق کے الفاظ موجود، مگر نتائج پہلے سے طے۔
3. نتائج اوپر سے دیے جاتے ہیں، دفاع یا حفظ کے لیے۔

علامتیں: “justify that X” طرز کے سوالات؛ زوال یا سببیت کے نظریے ایک سے زیادہ ہیں یا نہیں؛ مؤرخین کے اختلاف کا اعتراف؛ ماخذ کی جانچ سکھائی جاتی ہے یا نہیں۔

A4 · National narrative closure (L3، L4)

1. کئی کردار، اندرونی اسباب تسلیم، ناکامی اور غلطی کا اعتراف۔
2. عام قوم پرست بیانیہ، کچھ اندرونی تنقید کے ساتھ۔
3. الزام باہر، اپنی کوئی خطا نہیں، سب کچھ مقدر۔

علامتیں: 1971 کا بیان؛ ہتھیار ڈالنے کا ذکر ہے یا نہیں؛ فوجی حکمرانوں کا بیان؛ ضیاء اور اسلامائزیشن کا بیان؛ کسی پاکستانی کردار پر تنقید ہوتی ہے یا نہیں۔

A5 · Militarism (L4) — 1 = غیر موجود، 5 = ہر طرف

1. مسلح افواج غیر موجود یا صرف ادارے کے طور پر۔
2. جنگیں بیان ہوتی ہیں؛ افواج کی تعریف تاریخی سیاق میں۔
3. شہادت بطور آرزو پڑھائی جاتی ہے؛ افواج غیر تاریخی مضامین میں؛ روایتی جنگ کو جہاد کے خاکے میں۔

علامتیں: نشانِ حیدر؛ شہداء کی سوانح؛ انگریزی اور اردو کے قاعدوں میں عسکری مواد؛ روایتی جنگ پر “spirit of Jihad” کا اطلاق؛ نامزد فوجی آپریشن۔

A6 · Othering intensity (L5) — 1 = تکثیری، 5 = سخت

1. غیر گروہوں سے غیر جانب دار یا گرم جوش سلوک؛ مشترکہ ورثے کا اعتراف۔
2. غیر جانب دار، محض بیانیہ۔
3. دوسرا گروہ صرف ایک تاریخی حریف کے طور پر۔
4. پورے گروہ کا اجتماعی منفی بیان۔
5. ذاتی دشمنی کے طور پر؛ گروہ بذاتِ خود ایک خطرہ۔

علامتیں: “Hindus” کا ایک گروہی اسم کے طور پر استعمال؛ ہندو، سکھ یا مسیحی پاکستانی مرکزی کردار کے طور پر آتے ہیں یا صرف دو قومی نظریے کے بیان کے اندر؛ بھارت دشمن ہے یا ہمسایہ؛ مغرب کا بیان؛ اقلیتوں کے حقوق کے اسباق؛ ساتھ رہنے کا کوئی نمونہ پیش کیا جاتا ہے یا نہیں۔

A7 · Gender conservatism (L6)

1. عورتیں ہر کردار میں فاعل، بشمول علمی اور پیشہ ورانہ کردار۔
2. عورتیں موجود، مگر زیادہ تر یادگاری یا گھریلو حوالے سے۔
3. عورتیں تقریباً غائب، یا اُن کے کردار پہلے سے متعین۔

علامتیں: مؤنث اور مذکر ضمیروں کا تناسب؛ عورتیں مصنفہ کے طور پر یا صرف موضوع کے طور پر؛ کوئی عورت عالمہ، سائنس دان یا حکمران کے طور پر؛ عورتوں کے طرزِ عمل کے بارے میں اصول بغیر کسی تنقید کے بیان ہوتے ہیں یا نہیں؛ صنف پر مخصوص ابواب۔

مجموعی اشاریے

• Secularity index = A1 (اور جہاں لاگو ہو، A1b)۔ کم = زیادہ غیر مذہبی۔
• Conservatism index = A1، A2، A4، A5، A6، A7 کا اوسط۔ کم = زیادہ آزاد۔
• دونوں رپورٹ کیجیے، اور ساتھ ہر پیمانے کے الگ درجات بھی۔ اجزا دکھائے بغیر کبھی ایک عدد میں مت سمیٹیے۔

دورِ نصاب کا کنٹرول — لازمی

اس مجموعے میں نصاب کی چار نسلیں بیک وقت رائج ہیں، اور یہ بات ہر بورڈ کے موازنے کو مخلوط کر دیتی ہے:

بلوچستان وہ کنٹرول ہے جس کی اس مطالعے کو توقع نہیں تھی۔ چونکہ یہ ایک ساتھ دو نسلیں چلا رہا ہے، یہ باقی دونوں کے لیے ہم عصر جوڑے فراہم کرتا ہے: اس کی جماعت ششم تا نہم پنجاب کی SNC 2022 کتابوں سے میل کھاتی ہیں، اور اس کی جماعت دہم خیبر پختونخوا اور سندھ کی NC 2006 کتابوں سے۔ جو دعویٰ دونوں ملائے ہوئے موازنوں میں قائم رہے، وہ صوبائی ہے؛ جو اُن کے درمیان الٹ جائے، وہ نسل کا ہے۔

اوپر ہر دور خود کتابوں کے ابتدائی صفحات سے پڑھا گیا ہے۔ جہاں کوئی بورڈ اپنی ویب سائٹ پر کوئی نافذ العمل نصاب شائع کرتا ہو، اُس دستاویز کو اِس بات کی شہادت نہیں مانا جاتا کہ اُس کی کتابیں کس نصاب پر لکھی گئیں — بلوچستان وفاقی “NCC Inclusive Scheme of Studies 2024” اپنی سائٹ پر رکھتا ہے، اور یہ عبارت اس کی اٹھائیس جلدوں میں سے کسی میں نہیں۔

قاعدہ: بورڈ کا کوئی فرق بتاتے وقت یہ بھی بتائیے کہ موازنے میں شامل کتابیں ایک ہی دور کی ہیں یا نہیں۔ جہاں نہ ہوں، وہاں ہم عصر موازنہ بھی دیجیے (مثلاً پنجاب کی 2022 کی کتابوں کا موازنہ خیبر پختونخوا کی 2022 والی جماعت ہشتم کی کتابوں سے کیجیے، اُس کی 2006 والی کتابوں سے نہیں)۔ جو نتیجہ دورِ نصاب کے کنٹرول میں نہ لایا جا سکے، اُس پر مخلوط کا نشان لگائیے۔

شہادت اور اعتماد کے قواعد

1. اقتباس صرف انگریزی میڈیم ماخذ سے لیجیے۔ اردو نستعلیق کا OCR صرف موضوعاتی درجے کا ہے: یہ ساخت، موضوعات کی موجودگی اور پہچانے جانے والے نام سنبھالتا ہے، الفاظ کبھی نہیں۔
2. حوالہ اس شکل میں دیجیے: فائل · <span lang="en" dir="ltr">PAGE n</span>۔ صفحے کے نشان PDF کے صفحہ نمبر ہیں، سوائے اُن کتابوں کے جن کے پاس ناشر کا اپنا متن تھا۔
3. ہر درجے کے ساتھ اعتماد درج کیجیے: بلند (انگریزی متن، براہِ راست شہادت)، درمیانہ (انگریزی OCR، یا ساخت سے اخذ)، کم (اردو OCR، یا غیر موجودگی پر مبنی)۔
4. غیر موجودگی سب سے کمزور دعویٰ ہے۔ اردو فائلوں کے لیے “غیر موجود” کے بجائے “ثابت نہیں” لکھیے، سوائے اُس صورت کے جب وہ لفظ خراب رسم الخط میں بھی بچ رہتا ہو (اسمِ خاص عموماً بچ رہتے ہیں)۔
5. جہاں دو بورڈ ایک ہی کتاب چلا رہے ہوں (اسلامیات 6–7، چار سائنسی مضامین اور اردو 9 کے لیے ثابت شدہ)، وہاں بورڈ کا فرق رپورٹ مت کیجیے — مشترکہ درجہ ایک بار درج کیجیے اور یہ بات لکھ دیجیے۔