پہلو L1 — مذہب

مجموعے کی ہر غیر اسلامیات کتاب پر A1 (religious saturation) کی درجہ بندی، اور ہر اسلامیات اور مطالعۂ قرآن کی جلد پر A1b (doctrinal vs ethical register) — معیارِ درجہ بندی کے مطابق۔

یہ سلسلہ: اسلامیات، سلسلہ: سائنسی مضامین، سلسلہ: انگریزی، سلسلہ: اردو، سلسلہ: مطالعۂ پاکستان، سلسلہ: معاشرتی علوم اور raw-religion-social-studies کے شہادتی ذخیرے پر کھڑا ہے۔ وہاں کے نتائج یہاں دوبارہ نہیں نکالے گئے؛ نیچے جو کچھ نیا ہے وہ براہِ راست extracted-text/ سے پڑھا گیا۔

حوالے فائل · PAGE n کی شکل میں ہیں (===== PAGE N ===== کے نشان = PDF کے صفحہ نمبر)۔ تین فائلیں اصل متن ہیں اور اُن پر نشان نہیں (history-8-en، pakistan-studies-10-en، biology-9-en، اور سندھ کی English 6/7/8 اور پنجاب و سندھ کی GS7 کی اصل فائلیں) اور اُن کا حوالہ چھپے ہوئے صفحے، باب یا حصے سے ہے۔ لفظی اقتباس صرف انگریزی میڈیم ماخذ سے ہے۔ اردو نستعلیق کا سارا OCR موضوعاتی درجے کا ہے۔

1. A1 کو عملی صورت کیسے دی گئی

معیار کے پانچوں درجے چار قابلِ مشاہدہ چیزوں کے ذریعے لگائے گئے، وزن کی اسی ترتیب سے:

دو پھندے، جو دونوں raw-religion-social-studies میں درج ہیں، ہر جگہ ملحوظ رکھے گئے:

1. فرقہ وارانہ لفظیات عبادتی لفظیات نہیں ہے۔ سندھ کے Social Studies 8 میں “Muslim” 167 بار ہے اور “Quran”، “Prophet”، “Hazrat” صفر؛ پنجاب کی History 8 میں “Muslim” 282 بار اور “Hazrat”/“Prophet” صفر۔ دونوں میں مذہب قومی شناخت کا نشان ہے، عبادتی مضمون نہیں۔ ابواب کا تناسب اور لہجہ الگ شہادت پر پرکھے گئے، کبھی کسی ایک لفظ کی گنتی سے نہیں۔
2. خیبر پختونخوا کی لفظی گنتیاں ناقابلِ استعمال ہیں۔ حضرت خیبر پختونخوا کی ایک 104 صفحات کی فائل میں ایک بار ملتا ہے، جبکہ اُس میں ثابت شدہ طور پر صوفیائی سوانح کا پورا ایک باب ہے۔ خیبر پختونخوا کی اردو فائلیں صرف ساخت اور اسمِ خاص پر پرکھی گئیں، اور اُن کے لیے قرآنی آیات کی گنتی غیر متعین درج ہے، صفر کبھی نہیں۔

پورے مجموعے پر مذہبی الفاظ کی کثافت کا ایک اسکین (26 انگریزی اور اردو نشان، فی 1,000 الفاظ) ایک چھلنی کے طور پر چلایا گیا تاکہ مواد ڈھونڈا جا سکے، درجہ دینے کے لیے نہیں۔ اسے شفافیت کے لیے §7 میں دیا گیا ہے؛ یہ ایک ہی زبان کے اندر کارآمد ہے اور زبانوں کے آر پار بےکار۔

2. درجہ بند جدول

conf = بلند (انگریزی متن، براہِ راست شہادت) · درمیانہ (انگریزی OCR، یا ساختی اخذ) · کم (اردو OCR، یا غیر موجودگی پر مبنی)۔ اسلامیات کی سطریں A1 نہیں، A1b اٹھاتی ہیں، اور اُن پر ‡ کا نشان ہے۔

2.1 پنجاب PCTB — ہر جگہ SNC 2022 / NC 2023

پنجاب کا A1 اوسط — انگریزی میڈیم غیر اسلامیات کتابیں (n=18): 2.56۔ چاروں اردو قاعدے ملا کر (n=22): 2.68۔

2.2 سندھ STBB — NC 2006 (2015–2020 کے ایڈیشن)؛ معاشرتی علوم 6–7 = سندھ نصاب 2015؛ مطالعۂ پاکستان = 2004

سندھ کا A1 اوسط — انگریزی میڈیم غیر اسلامیات کتابیں (n=13): 2.31۔ اردو قاعدے اور اردو GS6 ملا کر (n=18): 2.50۔

2.3 خیبر پختونخوا KPTBB — NC 2006 (NOC 2010–2018، دوبارہ اشاعت 2018–2026)؛ تاریخ 8 / جغرافیہ 8 = 2022

خیبر پختونخوا کا A1 اوسط — انگریزی میڈیم غیر اسلامیات کتابیں (n=12): 2.92۔ دس اردو میڈیم کتابیں ملا کر (n=22): 2.91۔

2.4 بلوچستان BTBB — NC 2022-23 کے تجرباتی ایڈیشن (جماعت 6–9) اور NC 2006 (جماعت 10)

دور — درست شدہ، اور یہ اہم ہے۔ اس منصوبے کی فہرست نے پہلے بلوچستان کو وفاقی NCC Inclusive Scheme of Studies 2024 پر چلتا ہوا درج کیا تھا، جو وہ خاکہ ہے جسے بورڈ خود اپنی سائٹ پر شائع کرتا ہے۔ مگر کتابیں کچھ اور کہتی ہیں، اور کتابیں جیتتی ہیں۔ اٹھائیسوں جلدوں کے ابتدائی صفحات پڑھنے سے معلوم ہوتا ہے کہ “Inclusive Scheme” کا جملہ اُن میں سے کسی میں نہیں، اور اس کے بجائے دو نسلیں ساتھ ساتھ چل رہی ہیں:

• جماعت 6–9 — National Curriculum 2022-23، جو “Pilot Edition for a period of one academic year” کے طور پر چھپیں۔ یہ پنجاب کی SNC 2022–2023 کی کتابوں سے ہم دور ہیں، اور مجموعے کی کسی اور چیز سے نہیں۔
• جماعت 10 — National Curriculum 2006 (کیمیا 10، انگریزی 10، مطالعۂ پاکستان 10)۔ یہ خیبر پختونخوا اور سندھ کی NC 2006 والی جلدوں سے ہم دور ہیں۔

تو موازنے کے مقصد کے لیے بلوچستان ایک بورڈ نہیں بلکہ دو ہے، اور جو بیان بھی اس کی جماعت دہم کی کتابوں کو اس کی جماعت 6–9 کی کتابوں سے ملا دے، وہ بورڈ کے اندر ہی دور کے اعتبار سے مخلوط ہے۔ نیچے جہاں کوئی دعویٰ اس تقسیم پر انحصار کرتا ہے، وہاں اُسے الگ کیا گیا ہے۔

بلوچستان کا A1 اوسط، انگریزی میڈیم غیر اسلامیات: 2.00 (n = 15)۔ یہ چاروں بورڈوں میں سب سے کم ہے، اور یہ نتیجہ تقریباً پوری طرح اس کی سائنس کی کتابوں سے آتا ہے، جو پورے مجموعے میں سب سے غیر مذہبی ہیں: جنرل سائنس 6، جنرل سائنس 7، کیمیا 9 اور کیمیا 10 مل کر 188,923 الفاظ میں صفر مذہبی الفاظ دیتی ہیں۔

تقسیم اوسط سے زیادہ اہم ہے۔ بلوچستان مذہب کو ہر مضمون میں پتلا پتلا نہیں پھیلاتا؛ وہ اُسے مرتکز کرتا ہے۔ اس کی پندرہ انگریزی میڈیم غیر اسلامیات کتابوں میں سے گیارہ 1 یا 2 پاتی ہیں، جبکہ تاریخ 8، مطالعۂ پاکستان 9 اور انگریزی 10 بالترتیب 4، 4 اور 3 پاتی ہیں۔ یہ پنجاب سے مختلف ساخت ہے، جہاں مذہبی فریم کئی مضامین میں کم مقدار میں بار بار آتا ہے۔ بلوچستان کا بچہ سائنس کے کلاس روم میں مذہب تقریباً بالکل نہیں ملتا اور تاریخ، مطالعۂ پاکستان اور انگریزی کے قاعدے میں بہت ملتا ہے۔

جوابی شہادت، برابر نمایاں طور پر۔ انگریزی 10 کا سیرت والا باب بلوچستان کے مجموعے میں مذہب کے کسی غیر مذہبی مضمون کی ساخت بنانے کی سب سے صاف مثال ہے، اور اس میں مجموعے کا وہ جانا پہچانا اسلام سے پہلے کے عرب والا فریم بھی ہے — “Women were treated like animals. Ignorance ruled everywhere and in every sphere of life” (english-10-en · PAGE 9)۔ مگر اُسی بورڈ کی حیاتیات 9 میں کوئی تخلیقی فریم نہیں، اور اس کی چار کیمیا اور جنرل سائنس کی جلدوں میں ایک مذہبی لفظ تک نہیں۔ یہ کوئی بھی دعویٰ کہ بلوچستان کا نصاب یکساں طور پر مذہب سے بھرا ہوا ہے، اُس کی اپنی سائنس کی الماری سے غلط ثابت ہو جاتا ہے۔

2.5 جماعت دہم کی تکمیل — میٹرک کا سال، تمام بورڈ

جماعت دہم کی جلدیں پہلی درجہ بندی کے بعد حاصل ہوئیں اور یہاں شامل کی جا رہی ہیں تاکہ مطالعہ ہر بورڈ کے لیے پورا 6–10 کا دائرہ سمیٹ لے۔ میٹرک کی اہمیت غیر متناسب ہے: یہ آخری سال ہے، امتحانی سال ہے، اور وہ آخری نصاب ہے جس سے بیشتر پاکستانی بچوں کا کبھی سامنا ہوتا ہے۔

جماعت دہم کی سائنس کا نتیجہ اس مطالعے کا سب سے صاف نتیجہ ہے۔ چار بورڈوں کی گیارہ میٹرک سائنس کی جلدوں میں — حیاتیات، کیمیا اور طبیعیات، تقریباً 530,000 الفاظ — مذہبی فریم عملاً غائب ہے، اور اُن میں سے پانچ میں مذہبی الفاظ صفر ہیں۔ یہ نصاب کہیں اور جو بھی کریں، وہ میٹرک کے سائنس کلاس روم میں مذہب نہیں ڈالتے۔ یہ بات نصاب کی تینوں نسلوں اور چاروں صوبوں میں قائم رہتی ہے، جو اسے اس مطالعے کے اُن چند نتائج میں شامل کرتی ہے جنہیں دور کا کوئی کنٹرول ہلا نہیں سکتا۔

فرق انگریزی کے قاعدے میں ہے، اور وہ بڑا ہے: ایک ہی مضمون میں، ایک ہی سال میں، سندھ 0.3، پنجاب 1.1، خیبر پختونخوا 2.2 الفاظ فی ہزار۔

2.6 مجموعے کا پھیلاؤ — وفاقی بورڈ، اور مزید 27 کتابیں

23 اگست 2026 کو شامل۔ مجموعہ 120 سے بڑھ کر 165 موجودہ کتابوں تک اور چار بورڈوں سے پانچ تک پہنچا۔ وفاقی بورڈ / نیشنل بک فاؤنڈیشن قاری کی درخواست پر شامل کیا گیا: یہ اسلام آباد اور صوبائی دارالحکومتوں اور چھاؤنیوں کے وفاقی نظام کے اسکولوں کو پڑھاتا ہے، اور یہی وہ بنیاد ہے جس سے صوبے نظری طور پر کام لے رہے ہیں — اور یہی بات صوبائی انحراف کو دعوے کے بجائے قابلِ پیمائش بناتی ہے۔

FBISE — وفاقی بورڈ / نیشنل بک فاؤنڈیشن

FBISE کا A1 اوسط، انگریزی میڈیم غیر اسلامیات: 1.80 (n = 10) — بلوچستان کے سوا ہر صوبائی بورڈ سے کم، اور اس کی وجہ بھی وہی ہے: اس کی چھ میں سے پانچ سائنس کی جلدیں مذہبی الفاظ میں صفر دیتی ہیں، اور وہ بھی مل کر 320,000 الفاظ میں۔

وفاقی نمونہ ارتکاز کا ہے، بھرمار کا نہیں۔ مذہب مطالعۂ پاکستان 9 میں بیٹھا ہے اور تقریباً کہیں اور نہیں۔ وفاقی نظام کے بچے کو کسی بھی جماعت میں طبیعیات، کیمیا یا حیاتیات میں کوئی مذہبی فریم نہیں ملتا۔

صوبائی بورڈوں کی نئی کتابیں

جماعت ششم کی تاریخ کا نتیجہ الگ سے درج کرنے کے قابل ہے۔ پنجاب کی History 6 فی ہزار الفاظ 13.1 پر 165 کتابوں کے مجموعے کی سب سے زیادہ مذہبی مواد والی غیر اسلامیات کتاب ہے۔ اور یہی وہ پہلی تاریخ ہے جس سے پنجاب کے گیارہ سال کے بچے کا سامنا ہوتا ہے۔ موازنہ اسلامیات سے نہیں، جو بنیادی طور پر مذہبی ہے، بلکہ اُسی بورڈ کی Geography 6 سے ہے جو 0.1 پر ہے اور اُس کی General Science 7 سے جو صفر پر — وہی بورڈ، وہی بچے، وہی سال، اور تین درجے کا فرق۔ پنجاب اپنے نصاب کو مذہب سے بھرتا نہیں؛ وہ اُسے، بہت بھاری مقدار میں، تاریخ میں مرتکز کرتا ہے۔

بلوچستان کی تاریخ اب جماعت 6 تا 8 ہر جماعت پر قابلِ اقتباس ہے۔ اس کی History 6 اور 7 اصلی انگریزی میڈیم میں آئیں (فی 1,000 پر 233 گرامری الفاظ کی تصدیق کے ساتھ — یعنی اصلی نثر، OCR کا شور نہیں)، اور جماعت ہشتم کی جلد پہلے سے موجود تھی۔ اس سے وہ خلا بند ہو جاتا ہے جسے یہ منصوبہ ساختی کہتا رہا ہے۔

3. بورڈ بہ بورڈ جائزہ

پنجاب (PCTB) — مذہب ڈیزائن کے تحت مقررہ خانوں میں رکھا گیا ہے، اور باقی ہر جگہ سے غائب ہے۔ پنجاب واحد بورڈ ہے جہاں مجموعے کی ہر کتاب ایک ترجمہ شدہ بسم اللہ کے صفحے سے کھلتی ہے — 22 میں سے 20 انگریزی میڈیم فائلوں کے صفحہ 1 یا 2 پر “(In the Name of Allah, the Most Compassionate, the Most Merciful.)” موجود ہے۔ اس فارمولے سے آگے تقسیم غیر معمولی طور پر تیز ہے: چاروں انگریزی قاعدے سب سیرت یا صحابہ کے باب سے کھلتے ہیں (سیرت النبی 6، آخری خطبہ 7، رسول اللہ کی رواداری 8، انسانیت کا نجات دہندہ 9) اور ہر ایک میں ایک دوسرا مذہبی باب بھی ہے؛ History 6 اسلامیات جیسا ایک باب اپنے آخری 24 صفحوں میں الگ کر دیتی ہے؛ اور Pakistan Studies 9 نظریے کے باب سے کھلتی ہے اور اُسے قرآن و حدیث سے ثابت کرتی ہے۔ اس کے مقابل تینوں جغرافیہ کی کتابیں، جنرل سائنس 7 اور 8، کیمیا 9 اور طبیعیات 9 مجموعے کی ہر چیز جتنی غیر مذہبی ہیں۔ “حضرت کی چٹان” — History 6 میں 180 الفاظ، History 7 میں 6، History 8 میں 0 — دکھاتی ہے کہ عبادتی لہجہ آہستہ آہستہ کم نہیں ہوتا، سوئچ سے بند کر دیا جاتا ہے۔ A1 میں پنجاب کا منفرد حصہ کتاب کی اپنی آواز میں تقدیری سببیت ہے: History 8 پاکستان کے قیام کو تین الگ الگ بار خدائی فضل سے منسوب کرتی ہے، اور مطالعۂ پاکستان 9 اور 10 اسے جاری رکھتی ہیں۔ یہ خود معیار کا چوتھے درجے والا اشارہ ہے، اور پنجاب واحد بورڈ ہے جو اسے انگریزی میں اِس کثافت کے ساتھ دیتا ہے۔

سندھ (STBB) — مجموعے کا سب سے غیر مذہبی زیریں ثانوی حصہ اور سب سے مذہبی بالائی ثانوی حصہ۔ سندھ کی انگریزی 6، 7 اور 8 میں مل کر مذہبی انتخابات صفر ہیں؛ معاشرتی علوم 6 واقعی تکثیری مذاہب اور تہواروں کی جدول چلاتے ہیں اور “Allah” کے بجائے مشترکہ “God” استعمال کرتے ہیں؛ جنرل سائنس 7 اور طبیعیات 9 میں کوئی مذہبی مواد نہیں، اور طبیعیات 9 میں بسم اللہ بھی نہیں۔ یہ اس لیے نہیں کہ کتابیں پتلی ہیں — سندھ کی اسلامیات مجموعے میں سب سے بھاری ہے (اکیلی تلاوتِ قرآن کے 100 میں سے 40 نمبر) اور نقل کے اعتبار سے سب سے زیادہ عقیدتی دعوے والی (التوبہ 33 والا غلبے کا اقتباس)۔ مذہبی بوجھ پھیلایا نہیں گیا، مرتکز کیا گیا ہے: جماعت 6–8 پر اسے اسلامیات اٹھاتی ہے، پھر اوپر معاشرتی علوم 8 اور مطالعۂ پاکستان 9–10۔ دو مخالف دھارے اس کم درجے کے خلاف جاتے ہیں اور اُس کے ساتھ ہی رپورٹ ہونے چاہئیں: معاشرتی علوم 6 کا · PAGE 12 مجموعے کی کسی بھی انگریزی میڈیم فائل میں اسلامیات سے باہر واحد جگہ ہے جہاں قرآنی آیات لفظ بہ لفظ نقل ہوئی ہیں، اور وہ اُنہیں تخلیق اور ارتقا کو ہم پلہ نظریوں کے طور پر رکھنے کے لیے استعمال کرتی ہیں؛ اور اسلامیات نہم–دہم کی جلد واحد کتاب ہے جو نامزد اقلیتی حقوق کا ڈھانچہ بھی دیتی ہے اور اسلام کے سیاسی غلبے کے لیے کوشش کی تعلیم بھی۔

خیبر پختونخوا (KPTBB) — مذہب رکھا نہیں گیا بلکہ پھیلایا گیا ہے، اور جماعت نہم کا بوجھ تقریباً دگنا ہے۔ خیبر پختونخوا میں بسم اللہ کی کوئی ایسی روایت نہیں جو OCR میں بچ رہے، پھر بھی یہی وہ بورڈ ہے جہاں بچہ سب سے زیادہ مضامین میں مذہبی مواد ملتا ہے: نبی کریم پر ایک سبق چاروں انگریزی قاعدوں کو کھولتا ہے؛ ایک حدیث کا کتبہ جنرل سائنس 7 میں اور مطالعۂ پاکستان 10 میں ہے؛ مسلمان سائنس دانوں کے حصے جنرل سائنس 6، حیاتیات 9، کیمیا 9 اور طبیعیات 9 میں ہیں؛ تاریخ 6 پورا ایک باب تصوف کو دیتی ہے اور ختمِ نبوت کے اعلان پر ختم ہوتی ہے؛ اور جغرافیہ 6 اپنے آبادی کے باب کو عقیدتی انداز میں کھولتی ہے۔ خیبر پختونخوا کی طبیعیات 9 مجموعے کی واحد طبیعیات کی کتاب ہے جس میں قرآنی آیات ہیں۔ اور فیصلہ کن بات: خیبر پختونخوا واحد بورڈ ہے جو جماعت نہم پر دو لازمی مذہبی مضامین چلاتا ہے — اسلامیات نہم–دہم (126 صفحات) اور مطالعۂ قرآن (245 صفحات)، یعنی 371 صفحات، پنجاب کے 170 اور سندھ کے 176 کے مقابلے میں۔ صرف تدریسی حجم پر، کسی بھی A1 فیصلے سے پہلے، خیبر پختونخوا کی جماعت نہم کی مذہبی فراہمی باقی دونوں بورڈوں سے تقریباً 2.1 گنا ہے۔ دو باتیں اس کے مقابل حقیقی ہیں اور رپورٹ ہونی چاہئیں: خیبر پختونخوا کی انگریزی 6 مجموعے کا واحد غیر مسلم بچہ مرکزی کردار رکھتی ہے، اور خیبر پختونخوا کی انگریزی 9 میثاقِ مدینہ کو 1948 کے UDHR کے ساتھ رکھتی ہے۔

4. بورڈوں کا موازنہ، دور کے کنٹرول کے ساتھ

ترتیب: خیبر پختونخوا سب سے زیادہ مذہبی، سندھ سب سے کم، اور دونوں پیمانوں پر۔ نقل کرنے کے لیے انگریزی میڈیم والا عدد ہی مناسب ہے — وہ بلند اور درمیانے اعتماد کی شہادت پر کھڑا ہے؛ تمام کتابوں والا عدد بارہ کم اعتماد والے اردو قاعدوں کے درجات لے آتا ہے اور صرف یہ دکھانے کے لیے دیا گیا ہے کہ ترتیب زبان کا نتیجہ نہیں۔

دور کا کنٹرول

مجموعہ ایک نسل کا نہیں، اور ترتیب کو اِسی کے سامنے پڑھنا چاہیے:

پنجاب کا کسی سے بھی موازنہ سرے سے آخر تک مخلوط ہے۔ پنجاب واحد بورڈ ہے جس کی پوری سیریز 2022 کے بعد کی ہے؛ سندھ یا خیبر پختونخوا میں چار کتابوں کے سوا کچھ بھی اس کا ہم عصر نہیں۔ جو واحد ہم دور ٹکڑا دستیاب ہے — 2022 کے دور کی معاشرتی علوم کی کتابیں — اُس پر پنجاب کی تاریخ 8 (4) اور جغرافیہ 8 (1) کا اوسط 2.0 ہے، خیبر پختونخوا کی تاریخ 8 (3) اور جغرافیہ 8 (1) کا اوسط 2.0، اور سندھ کے معاشرتی علوم 6 (2) اور 7 (2)، سندھ نصاب 2015 پر، کا اوسط 2.0۔ اُس ٹکڑے پر تینوں بورڈ ایک جیسے ہیں، اور فی بورڈ n=2۔ یہ ناکافی ہے اور اس پر یہی نشان لگا ہے۔ ایمان دار بات یہ ہے: پنجاب کا خیبر پختونخوا اور سندھ کے درمیان والا مقام دور کے کنٹرول میں نہیں لایا جا سکتا۔

سندھ اور خیبر پختونخوا کا موازنہ دور کے کنٹرول میں لایا جا سکتا ہے، اور وہ قائم رہتا ہے۔ دونوں بورڈ سائنس، انگریزی اور اسلامیات میں ملتے جلتے دور کی NC 2006 کی کتابیں چلاتے ہیں۔ اُس ملے ہوئے مجموعے کے اندر خیبر پختونخوا انگریزی میڈیم کتابوں پر 2.92 پاتا ہے اور سندھ 2.31 — یعنی تقریباً 0.6 کا حقیقی بورڈی فرق، نسل کا نہیں۔ اور یہ عین اُن جگہوں پر مرتکز ہے جہاں دونوں بورڈ ایک ہی کتاب نہیں چلا رہے:

• جہاں وہ ایک ہی کتاب چلاتے ہیں، وہاں درجہ بھی ایک ہی پاتے ہیں۔ اسلامیات 6 اور 7 دو زبانوں میں ایک ہی نصاب ہیں (سلسلہ: اسلامیات §6.1 میں ثابت شدہ) — A1b 3، ایک بار درج۔ حیاتیات 9، کیمیا 9 اور جنرل سائنس 7/8 کے ڈھانچے عملاً ایک جیسے ہیں، اور اُن کے A1 درجات میں زیادہ سے زیادہ ایک درجے کا فرق ہے، جو قرآنی حصے کی موجودگی کے بجائے اُس کی لمبائی سے پیدا ہوتا ہے۔
• جہاں وہ الگ ہوتے ہیں، وہاں خیبر پختونخوا ہر بار اوپر ہے۔ انگریزی کے قاعدے: خیبر پختونخوا 3/4/4/4 بمقابلہ سندھ 2/2/2/3۔ طبیعیات 9: خیبر پختونخوا 3 بمقابلہ سندھ 1۔ جماعت نہم کے مذہبی مضامین کے صفحات: خیبر پختونخوا 371 بمقابلہ سندھ 176۔

ایک بہت دہرائے جانے والے دعوے کی تصحیح ضروری ہے۔ یہ درست نہیں کہ پنجاب کی NC-2023 کی کتابوں نے مسلمان سائنس دانوں کے حصے بس ختم کر دیے۔ اُنہوں نے یہ حصے سائنس کی کتابوں سے ہٹائے — حیاتیات 9، کیمیا 9، طبیعیات 9 اور جنرل سائنس 6/7/8 میں جابر، الرازی، ابنِ سینا، البیرونی یا ابن الہیثم کا ایک حوالہ نہیں — اور اِس سلسلے کو تاریخ 7 میں منتقل کر دیا، جہاں Golden Age of Islam والا حصہ (history-7-en · PAGE 35–39) ابن الہیثم اور الکندی کے خاکے دیتا ہے اور “the famous Muslim scientists of the Golden Age of Islam” پر ایک چارٹ کی سرگرمی رکھتا ہے · PAGE 39۔ سندھ اور خیبر پختونخوا یہ سلسلہ خود سائنس کی کتابوں کے اندر ہی رکھتے ہیں۔ تو پنجاب کا اقدام سائنس سے تاریخ میں منتقلی ہے، حذف نہیں — یعنی مضامین کی سرحد کا فیصلہ، غیر مذہبی بنانے کا فیصلہ نہیں۔

5. عمودی سفر، جماعت 6 → 10

فی جماعت A1 اوسط۔ پہلے انگریزی میڈیم غیر اسلامیات کتابیں (زیادہ اعتماد)، پھر تمام غیر اسلامیات کتابیں۔

پنجاب: ہلکا سا پیالہ، جو شروع سے اوپر ختم ہوتا ہے۔ جماعت ششم کو تاریخ 6 کا اسلامی تہذیب والا باب اور سیرت النبی والا آغاز اوپر اٹھاتے ہیں؛ جماعت ہفتم اور ہشتم میں جغرافیہ اور جنرل سائنس کے غلبے سے گراوٹ آتی ہے؛ اور جماعت نہم اور دہم میں مطالعۂ پاکستان کے آنے سے چڑھائی۔ 6 سے 10 تک خالص حرکت +0.25 (انگریزی) ہے۔ انگریزی کے قاعدے چاروں جماعتوں میں 4 پر ہموار رہتے ہیں — یہی ثابت عنصر ہے۔

سندھ: مجموعے کی سب سے تیز چڑھائی، جماعت ہفتم سے دہم تک +2.00۔ سندھ کی جماعت 6–7 مجموعے کی سب سے غیر مذہبی کتابیں ہیں (انگریزی کے قاعدے جن میں مذہبی انتخابات صفر ہیں؛ معاشرتی علوم 6 جو تکثیری مذاہب کی جدول چلاتے ہیں)۔ پھر معاشرتی علوم 8 تخلیق سے دلیل کے ساتھ کھلتے ہیں، اور مطالعۂ پاکستان 9–10 ریاست کی بنیاد قرآن و سنت پر رکھتی ہے اور ارکانِ اسلام کی تشریح کرتی ہے۔ سندھ کے بچے کا اسلامیات کے باہر مذہب سے سامنا جماعت ہفتم اور دہم کے درمیان تقریباً دگنا ہو جاتا ہے۔

خیبر پختونخوا: سب سے بلند اور سب سے ہموار — ایک سطح مرتفع، ڈھلوان نہیں۔ خیبر پختونخوا کسی بھی پیمانے پر 2.40 سے نیچے نہیں جاتا اور 3.33 سے اوپر نہیں؛ جماعت نہم کی چوٹی طبیعیات 9 کے قرآنی آغاز اور مطالعۂ پاکستان 9 سے آتی ہے، اور تمام کتابوں والے پیمانے پر جماعت ہشتم کی گراوٹ اس بات کا نتیجہ ہے کہ 2022 کے دور کی تاریخ 8 اور جغرافیہ 8 اُن 2006 کے دور کی جماعت ششم کی کتابوں سے کم مذہبی ہیں جن کے اوپر وہ بیٹھی ہیں۔ یہی وہ واحد جگہ ہے جہاں ایک بورڈ کے اندر دور کا اثر نظر آتا ہے: خیبر پختونخوا کی نئی کتابیں اس کی پرانی کتابوں سے کم درجہ پاتی ہیں۔ 6 سے 10 تک خالص حرکت +0.50 (انگریزی)، 0.00 (تمام کتابیں)۔

اس میں اسلامیات کا تدریسی بوجھ بھی جوڑ لیجیے، جسے A1 کی جدول جان بوجھ کر خارج رکھتی ہے: جماعت نہم پر خیبر پختونخوا دو مضامین میں 371 صفحات کا لازمی مذہبی متن مانگتا ہے، پنجاب ایک میں 170، اور سندھ ایک میں 176۔ اُس پیمانے پر جماعت 6→10 کا سفر خیبر پختونخوا کے لیے تیزی سے اوپر ہے اور باقی دونوں کے لیے ہموار۔

6. مضامین کے آر پار موضوعات کا سراغ

6.1 خطبۂ حجۃ الوداع — مجموعے کا سب سے زیادہ دہرایا جانے والا متن

برابری کا وہ جملہ — “An Arab has no superiority over a non-Arab… nor a white over a black” — مجموعے کا سب سے زیادہ دہرایا جانے والا واحد جملہ ہے، جو تین مضامین کی سات کتابوں میں آتا ہے۔ بورڈ اُسے مختلف لہجوں میں دہراتے ہیں۔ سندھ اور خیبر پختونخوا اسے دو دو بار اخلاقیات کے طور پر پڑھاتے ہیں: اسلامیات میں سیرت کے واقعے کے طور پر اور زبان کے قاعدے میں تفہیمی متن کے طور پر۔ پنجاب اسے تین بار پڑھاتا ہے اور اُسے سیاست میں لے جاتا ہے — وہی حدیث جو جماعت ہفتم پر انگریزی قاعدے کے پہلے باب کی بنیاد ہے، جماعت نہم پر Ideological Basis of Pakistan والے باب کے اندر مذہبی دلیل کے طور پر دوبارہ آتی ہے، اور عین اُس سے پہلے جہاں لکھا ہے “Almighty Allah is the source of law. The basis of law is the Holy Qur’an and Sunnah” (pakistan-studies-9-en · PAGE 10, 12)۔ یہ مجموعے کی سب سے صاف مثال ہے کہ ایک مذہبی متن کو مضامین کی سرحد پار کر کے آئینی دلیل بنا دیا گیا۔

6.2 سائنس کے کلاس روم کے اندر مذہبی متن

تینوں حیاتیات 9 کی کتابیں باب 1 میں ایک قرآنی حصہ رکھتی ہیں جو وہی بنیادی آیات نقل کرتا ہے اور تینوں اُس کا امتحان بھی لیتی ہیں — یہ پورے مجموعے کی سب سے ہم آہنگ خصوصیت ہے اور یہ پنجاب کی مکمل NC-2023 کی نئی تحریر کے بعد بھی بچی رہی۔ یہ بورڈ کا فرق نہیں ہے۔ فرق کناروں پر ہے: پنجاب اِن آیات کو مشترکہ نسل کی پڑھت کی تائید میں استعمال کرتا ہے (“Quran also describes the common origin and modification of animals”، · PAGE 13) جبکہ سندھ الانبیاء 30 کو مادی معنی میں پڑھتا ہے (“water is symbolized with the protoplasm”)؛ اور مذہبی متن کو حیاتیات سے آگے صرف خیبر پختونخوا لے جاتا ہے۔ کیمیا واحد مضمون ہے جس کی کتاب میں کوئی بورڈ مذہبی متن نہیں رکھتا۔ خیبر پختونخوا کا بچہ قرآنی متن دو سائنسی مضامین میں اور ایک حدیث تیسرے میں ملتا ہے؛ سندھ کا بچہ بالکل ایک میں؛ پنجاب کا بچہ بالکل ایک میں۔

6.3 مسلمان سائنس دان

L1 پر یہ سب سے تیز فرق ہے۔ سندھ اور خیبر پختونخوا میں مسلمان سائنس دان ایک مضامین کے آر پار چلنے والا موضوع ہے جس سے بچہ سائنس میں، زبان کے قاعدوں میں اور اسلامیات میں ملتا ہے، اور ہر بار تقویت ملتی ہے۔ پنجاب میں یہ تاریخ کا ایک ہی سبق ہے اور بس۔ دھیان دیجیے کہ اس کا مذہب کے درجے پر کیا اثر ہوتا ہے: یہ خیبر پختونخوا اور سندھ کی سائنس کی کتابوں کو صرف ہلکا سا اوپر کرتا ہے (یہ A1 2 والی خصوصیات ہیں، سائنس کی تاریخ ہے، عقیدہ نہیں) مگر یہی وہ طریقہ ہے جس سے خیبر پختونخوا کے نصاب میں مذہب مقررہ خانوں میں بند ہونے کے بجائے مسلسل موجود رہتا ہے۔

6.4 تقدیری اور نظریاتی سببیت

دو الگ طریقے، اور بورڈ مختلف طریقے استعمال کرتے ہیں۔

تقدیری — یعنی تاریخ کو کتاب کی اپنی آواز میں خدائی عمل سے منسوب کرنا — پنجاب کی پہچان ہے اور انگریزی میں عملاً صرف پنجاب کی: تاریخ 8، تین بار (“with the grace of Allah Almighty, made the impossible possible”، صفحہ 67؛ “with the blessings of Allah Almighty”، صفحہ 74؛ “By the grace of Allah Almighty… Pakistan had been created”، صفحہ 81)؛ مطالعۂ پاکستان 9، “Pakistan is a fortunate country, in the sense, that Almighty Allah has blessed it” · PAGE 61؛ مطالعۂ پاکستان 10، “with the grace of Allah Almighty and the determination of the Pakistani nation and armed forces, this country has always been … protected”۔ سندھ یا خیبر پختونخوا کی کوئی انگریزی میڈیم فائل یہ ساخت استعمال نہیں کرتی۔

نظریاتی — یعنی ریاست کے وجود کی وضاحت اس سے کہ اسلام ایک مکمل ضابطۂ حیات ہے — ہر جگہ ہے۔ تینوں بورڈ مطالعۂ پاکستان کو نظریاتی بنیاد / نظریۂ پاکستان والے باب سے کھولتے ہیں: خیبر پختونخوا · PAGE 6–7 (“Pakistan is called an ideological state… the ideology of Pakistan was simultaneously a religious, political and economic ideology”)؛ سندھ · PAGE 5 (“Islam is a universal Deen i.e., it is a complete code of life”)؛ پنجاب · PAGE 9–12۔ سندھ اس کے علاوہ معاشرتی علوم 8 کے سر پر تخلیق سے دلیل والی چال بھی چلتا ہے · PAGE 4، اور خیبر پختونخوا جغرافیہ 6 کے آبادی والے باب کے سر پر · PAGE 101۔ پنجاب کی جغرافیہ کی کتابیں کہیں ایسی کوئی چال نہیں چلتیں — یہی وہ صاف کنٹرول ہے جو دکھاتا ہے کہ تینوں بورڈ چاہیں تو غیر مذہبی مضمون لکھ سکتے ہیں اور لکھتے بھی ہیں۔

7. کثافت کی چھلنی (صرف تشخیصی، درجہ نہیں)

فی 1,000 الفاظ مذہبی نشانوں کے نتائج، انگریزی فائلوں کے لیے انگریزی نشان اور اردو فائلوں کے لیے اردو۔ زبانوں کے آر پار قابلِ موازنہ نہیں — نستعلیق کا OCR اردو کی گنتیاں تقریباً دس گنا دبا دیتا ہے۔ یہ اس لیے دیا جا رہا ہے کہ اوپر کا بیشتر مواد اسی نے ڈھونڈا۔

دھیان دیجیے کہ یہ چھلنی کیا نہیں دکھاتی۔ خیبر پختونخوا کی انگریزی 9 (6.22) اور مطالعۂ پاکستان 9 (15.11) اوپر اس لیے ہیں کہ اُن کا مذہبی مواد انگریزی میں ہے؛ خیبر پختونخوا کی تاریخ 6 اردو کے پیمانے پر 1.38 دکھاتی ہے، حالانکہ اس میں صوفیائی سوانح کا پورا ایک باب اور ختمِ نبوت کا اعلان کا صفحہ ہے۔ چھلنی نے مواد ڈھونڈا؛ اُس نے کتابوں کو ترتیب نہیں دیا، اور اوپر کوئی درجہ اُس سے طے نہیں ہوا۔

نام لینے کا انداز بورڈ کے اعتبار سے مختلف ہے اور یہ A1b اور القاب کا کارآمد اشارہ ہے: پنجاب Rasoolullah / Hazrat استعمال کرتا ہے (انگریزی 8: 30 بار Rasool، 34 بار Hazrat)؛ سندھ the Holy Prophet / Holy Last Prophet (اسلامیات نہم–دہم: 289 بار) اور Rasoolullah کبھی نہیں؛ خیبر پختونخوا Hazrat، Prophet Muhammad اور Holy Prophet ملا کر استعمال کرتا ہے۔

8. قیدیں

1. پنجاب کا موازنہ دور کے کنٹرول میں نہیں لایا جا سکتا۔ پنجاب کی سیریز یکساں طور پر SNC 2022 / NC 2023 پر ہے؛ سندھ یا خیبر پختونخوا میں تقریباً کچھ بھی اس کا ہم عصر نہیں۔ اس لیے پنجاب کا خیبر پختونخوا اور سندھ کے درمیان والا مقام مخلوط ہے اور اسی طور پر رپورٹ ہوا ہے۔ صرف سندھ اور خیبر پختونخوا کا فرق کنٹرول شدہ ہے اور وہی قائم رہتا ہے۔
2. 62 غیر اسلامیات کتابوں میں سے بارہ اردو نستعلیق OCR ہیں اور وہ موضوعاتی درجے پر، صرف ابواب کے عنوانات اور اسمِ خاص سے پرکھی گئیں۔ ہر ایسے درجے پر کم اعتماد کا نشان ہے۔ اس لیے بورڈ کے اوسط دو بار دیے گئے ہیں — صرف انگریزی میڈیم، اور تمام کتابیں — اور ترتیب انگریزی میڈیم والے عدد پر بیان ہوئی ہے۔
3. خیبر پختونخوا کی لفظی گنتیاں ناقابلِ استعمال ہیں اور اوپر کا کوئی خیبر پختونخوا کا دعویٰ کسی گنتی پر کھڑا نہیں۔ حضرت ایک 104 صفحات کی فائل میں ایک بار ملتا ہے جس میں صوفیائی سوانح کا پورا باب ہے؛ جوڑ ٹوٹنے سے غلط منفی اور غلط مثبت دونوں نتائج نکلتے ہیں۔ خیبر پختونخوا کی اردو فائلوں کے لیے قرآنی آیات کی گنتی غیر متعین ہے، صفر کبھی نہیں۔ خیبر پختونخوا کی فائلوں میں بسم اللہ کی غیر موجودگی کی تصدیق ممکن نہیں — سرورق اسکین شدہ تصویریں ہیں۔
4. general-science-6-ur کو موضوعاتی درجے پر بھی نہ پرکھا جا سکا اور اس کا A1 ثابت نہیں درج ہے، اور صرف تمام کتابوں والے اوسط میں ایک عارضی 1 استعمال ہوا۔ اس کے شامل ہونے سے سندھ کا تمام کتابوں والا اوسط 0.1 سے بھی کم بدلتا ہے۔
5. پنجاب کی تاریخ 8 کے اصل استخراج نے عربی رسم الخط کا 100% حصہ ہٹا دیا، اس لیے تمام ﷺ کے القاب اور غالباً سرورق کی بسم اللہ نظر نہیں آتے۔ اس کی صفر لقب والی گنتی ایک دھوکا ہے۔ اس کا انگریزی تقدیری فریم قابلِ اعتماد اشارہ ہے، اور درجہ اُسی پر کھڑا ہے۔
6. english-9-en (اصل متن) ایک ادھورا استخراج ہے جو باب 2 سے شروع ہوتا ہے — اس میں باب 1، The Saviour of Mankind، شامل نہیں، اور اسی لیے اس کے مذہبی نشانوں کی کثافت (0.47) مکمل OCR فائل (3.07) کی آٹھویں حصہ ہے۔ درجہ بندی کے لیے OCR فائل استعمال ہوئی۔ جو کوئی یہ کثافت کا اسکین دوبارہ چلائے، اُسے اصل والی نقل خارج کرنی ہوگی، اور اسی طرح سندھ کی انگریزی 6/7 اور سندھ کی جنرل سائنس 7 کے دوہرے جوڑے بھی۔
7. خیبر پختونخوا کی جماعت نہم کی دو فائلیں سلسلہ: اسلامیات کے بعد کی ہیں اور اُس کی تصحیح کرتی ہیں۔ وہ رپورٹ کہتی ہے کہ خیبر پختونخوا کی اسلامیات 9 کا اسکین ادھورا ہے (61 صفحات) اور خیبر پختونخوا کا مطالعۂ قرآن “اس مجموعے میں نہیں”۔ دونوں اب موجود ہیں: islamiyat-9-10-ur (126 صفحات، مکمل، اور فہرست میں ہجرت و جہاد کا سبق نظر آتا ہے — یعنی “جہاد کا فریم ناقابلِ تصدیق” والا خلا موجودگی کی سطح پر بند) اور mutalea-quran-9-ur (245 صفحات)۔ سلسلہ: اسلامیات §7 کو اپ ڈیٹ ہونا چاہیے۔ یہ خیبر پختونخوا کے جماعت نہم کے مذہبی بوجھ کو نمایاں طور پر بدل دیتا ہے اور اس پہلو میں یہی سب سے اہم نئی حقیقت ہے۔
8. A1 کے درجے ترتیبی ہیں، اور اوسط ترتیبی اعداد کے اوسط ہیں۔ 2.31 کے مقابل 2.92 کا بورڈی اوسط یوں پڑھنا چاہیے کہ “خیبر پختونخوا کی عام کتاب درجہ 2 اور 3 کے درمیان بیٹھتی ہے، اور 3 کے نمایاں طور پر قریب” — نہ کہ کسی چیز میں 26% فرق کے طور پر۔ بورڈوں کے درمیان تقریباً 0.3 سے کم فرق کی کوئی تعبیر نہیں کی گئی۔
9. غیر موجودگی ہر جگہ سب سے کمزور دعویٰ ہے۔ “مذہبی انتخابات صفر” صرف سندھ کی تین اصل انگریزی فائلوں کے لیے کہا گیا ہے، جہاں متن بالکل درست ہے۔ باقی ہر جگہ، اور اردو فائلوں کے لیے ہمیشہ، غیر موجودگی ثابت نہیں کے طور پر رپورٹ ہوئی ہے۔
10. صفحوں کے نشان PDF کے صفحہ نمبر ہیں، چھپے ہوئے صفحے نہیں، اور عام طور پر کتاب کی اپنی گنتی سے 2 سے 5 صفحے آگے چلتے ہیں۔ معاشرتی علوم کے محفوظ خاکے میں پنجاب کی تاریخ 8 اور پنجاب کی مطالعۂ پاکستان 10 کے حوالے چھپے ہوئے صفحے سے ہیں کیونکہ وہ فائلیں اصل متن ہیں؛ یہ دونوں طریقے ایک دوسرے کی جگہ نہیں لے سکتے۔