پہلو L4 — حب الوطنی اور عسکریت

زیرِ درجہ بندی پیمانہ: A5 (عسکریت؛ 1 = غیر موجود، 5 = ہر طرف)، اور اس کے ساتھ A4 (قومی بیانیے کی بندش) میں حصہ۔ مجموعہ: extracted-text/{pctb-punjab,stbb-sindh,kptbb-kp}/class-{6..10}/ معیار: معیارِ درجہ بندی۔ جن پہلے کے سلسلوں پر یہ کھڑا ہے: سلسلہ: انگریزی، سلسلہ: مطالعۂ پاکستان، سلسلہ: اردو، سلسلہ: اسلامیات۔

شہادت کے لاگو قواعد۔ لفظی اقتباس صرف انگریزی میڈیم فائلوں سے۔ اردو کے سارے نتائج موضوعاتی درجے کے ہیں: اسمِ خاص، اعزازات کے نام، تاریخیں اور ہندسے نستعلیق کے <span lang="en" dir="ltr">tesseract-urd</span> OCR میں بچ رہتے ہیں؛ الفاظ نہیں بچتے۔ کسی اردو فائل سے کچھ نقل نہیں کیا گیا۔ حوالے فائل · PAGE n کی شکل میں ہیں، جہاں n ===== PAGE N ===== کا نشان ہے (PDF کا صفحہ نمبر، چھپا ہوا صفحہ نہیں)۔

0. وہ فرق جو اہم ہے

حب الوطنی کی خام مقدار تینوں بورڈوں میں تقریباً برابر ہے (تینوں کے انگریزی قاعدوں میں “قومی” انتخابات 14 تا 16 فی صد ہیں — سلسلہ: انگریزی §2)۔ جو چیز اُنہیں الگ کرتی ہے وہ قسم ہے۔ ہر جگہ چار قسمیں استعمال ہوئی ہیں:

اس پہلو کا نتیجہ یہ ہے کہ پنجاب عسکری حب الوطنی پڑھاتا ہے، خیبر پختونخوا عسکری اور امت والی حب الوطنی جو ایک ہی مضمون میں مرتکز ہے، اور سندھ شہری اور ورثے والی حب الوطنی — اور یہ فرق دور کے کنٹرول میں صرف جزوی طور پر قائم رہتے ہیں (§4)۔

1. درجہ بند جدول — ہر کتاب، A5

اعتماد: بلند = انگریزی متن، براہِ راست شہادت · درمیانہ = انگریزی OCR، یا اردو OCR جہاں اسمِ خاص اور اعزازات براہِ راست پڑھے جا سکیں · کم = صرف اردو OCR کی ساخت، یا غیر موجودگی پر مبنی۔

1.1 پنجاب PCTB

پنجاب کا A5 اوسط (تمام 26 درجہ بند کتابیں): 2.58۔ انسانی علوم کا مرکز (انگریزی، اردو، تاریخ، اسلامیات، مطالعۂ پاکستان؛ n=17): 3.41۔

1.2 سندھ STBB

سندھ کا A5 اوسط (تمام 22 کتابیں؛ مطالعۂ پاکستان 9–10 اور اردو 9–10 ہر ایک ایک کتاب کے طور پر ایک بار): 1.59۔ انسانی علوم کا مرکز (n=16): 1.81۔

1.3 خیبر پختونخوا KPTBB

خیبر پختونخوا کا A5 اوسط (تمام 26 کتابیں): 1.85۔ انسانی علوم کا مرکز (n=17): 2.29۔

اسلامیات 6 اور 7 خیبر پختونخوا اور سندھ میں ایک ہی کتاب ثابت ہو چکی ہیں (سلسلہ: اسلامیات §6.1)۔ معیارِ درجہ بندی کے §5 کے مطابق مشترکہ درجہ (2) ایک بار درج ہے اور اُن دو جماعتوں کے لیے بورڈ کا کوئی فرق نہیں کہا گیا۔

2. بورڈ بہ بورڈ جائزہ

2.1 پنجاب (PCTB) — عسکری حب الوطنی، ہر جگہ، اور گیارہ سال کی عمر سے

پنجاب کی قومی عقیدت اُن سپاہیوں کی تعریف کی صورت میں دی جاتی ہے جو مارے گئے۔ نشانِ حیدر کوئی سرسری حوالہ نہیں؛ یہ ایک نصابی ریڑھ کی ہڈی ہے۔ یہ پنجاب کی سات کتابوں میں، چار مضامین میں آتا ہے: انگریزی 6، 7 اور 9؛ اردو 6، 7 اور 8؛ مطالعۂ پاکستان 9؛ اور — ایک ہوم ورک کی مشق کے طور پر — اسلامیات 9۔ وہی گیارہ ناموں کی فہرست دو بار پڑھائی جاتی ہے، جماعت ششم کے اردو قاعدے میں (urdu-6-ur · PAGE 58) اور جماعت نہم کے انگریزی قاعدے میں (english-9-en · line 370)۔

تین خصوصیات پنجاب کی انگریزی 6، انگریزی 7، اردو 6، تاریخ 8 اور مطالعۂ پاکستان 9 کو 3 کے بجائے A5 = 5 تک لے جاتی ہیں:

1. شہادت تاریخ کے طور پر نہیں، آرزو کے طور پر پڑھائی جاتی ہے۔ جماعت ششم کے انگریزی مکالمے میں ایک بچہ کہتا ہے “I want to be a soldier when I grow up… Pakistan Army is the best army in the world” اور ایک فوجی افسر جواب دیتا ہے “It’s really nice to see your great passion for our army” (english-6-en · PAGE 44)۔ جماعت ششم کی اردو کی مشق بچوں سے کہتی ہے کہ کسی شہید پر تحقیق کریں اور اُس پر لکھیں۔ جماعت ہفتم کے انگریزی کا تحریری کام ہے “Write about the heroic deeds of an awardee of Nishan-e-Haider” (english-7-en · line 1947)۔
2. عسکری مواد غیر تاریخی مضامین میں بیٹھا ہے۔ راشد منہاس شہید مضمون نویسی کی ساخت سکھانے کا نمونہ مضمون ہیں (انگریزی 6، · PAGE 120)۔ شہداء سبب و اثر، حقیقت و رائے اور تعمیم کی مشقوں کی بنیاد ہیں (انگریزی 9، · lines 495–535)۔ یہ معیار کا صریح A5 = 5 والا اشارہ ہے۔
3. جہاد کا اطلاق روایتی بین الریاستی جنگ پر ہوتا ہے۔ تاریخ 8 تیرہ سال کے بچوں کو بتاتی ہے کہ 1965 کی فوج “filled with the spirit of Jihad” تھی (history-8-en · line 2789)؛ مطالعۂ پاکستان 10 کہتی ہے کہ کشمیریوں نے “raised the banner of jihad” (· line 2313)۔

پنجاب کی شہری حب الوطنی حقیقی ہے مگر پتلی اور دیر سے آنے والی: جماعت ہشتم کے انگریزی کی نظم Give to Your Country، اور جماعت نہم کے Patriotism والے باب کے پہلے دو پیراگراف — جنہیں چوتھے پیراگراف کی شہداء کی فہرست دبا دیتی ہے۔

A4 میں حصہ (پنجاب): 5۔ مطالعۂ پاکستان 9 1971 کا سارا الزام باہر پر ڈالتی ہے (ہندو اساتذہ اور تاجر، بھارت، مکتی باہنی؛ “Pakistan’s Armed Forces had to intervene to crush the revolt”، · line 2522) اور ہتھیار ڈالنے کا کبھی نام نہیں لیتی۔ تاریخ 8 1971 کو سات سطریں دیتی ہے جن میں “The Pakistani army fought bravely” اور اقوامِ متحدہ نے “interfered to stop the war” (· line 2841)۔ مطالعۂ پاکستان 10 تقدیری اختتام دیتی ہے: “with the grace of Allah Almighty and the determination of the Pakistani nation and armed forces, this country has always been always safe protected” (· line 1994)۔

2.2 سندھ (STBB) — شہری اور ورثے والی حب الوطنی؛ فوج بطور سویلین اختیار کے تحت ادارہ

سندھ ہر پیمانے پر کم عسکریت والا بورڈ ہے، اور فرق معمولی نہیں۔ سندھ کے پورے مجموعے میں کہیں کوئی فوجی شہید نہیں — نہ انگریزی 6–9 میں، نہ اردو 6–9/10 میں، نہ معاشرتی علوم 6–8 میں، نہ اسلامیات 6–9/10 میں، نہ مطالعۂ پاکستان میں۔ پورے سندھ کے مجموعے میں “Nishan-e-Haider” کا واحد لفظ بلقیس ایدھی کے بارے میں ایک کثیر الانتخاب سوال کا غلط جواب ہے (english-9-en · PAGE 145) — یعنی جو معلوم بات “سندھ میں ایک ذکر” کہتی تھی اُس کی تصحیح ہونی چاہیے: یہ اُس اعزاز کا بطور مواد ذکر ہے ہی نہیں۔

جہاں باقی بورڈ سپاہی رکھتے ہیں، وہاں سندھ کوئی اور رکھتا ہے:

• جماعت ہشتم کی انگریزی میں نمونہ شخصیت ← ایدھی (خدمتِ خلق)۔
• جماعت نہم کی انگریزی میں نمونہ شخصیت ← شاہ عبداللطیف (سندھی صوفی شاعر)۔
• جماعت ہشتم کے اردو قاعدے کے واحد شہید ← حکیم محمد سعید، ایک سویلین طبیب جنہیں 1998 میں قتل کیا گیا (urdu-8-ur · PAGE 28)۔
• “ملک و قوم کے لیے ایثار” والا اسلامیات کا سبق ← ایثار، اور اُس میں 1965 بدین کے سیلاب، 2005 کے زلزلے اور 2010 کے سیلاب کے ساتھ درج (islamiyat-6-en · PAGE 65)۔

سندھ واحد بورڈ بھی ہے جو فوج پر سویلین اختیار کو پاکستان کے بارے میں ایک حقیقت کے طور پر پڑھاتا ہے (social-studies-6-en · PAGE 71) — اور یہ نتیجہ مشترکہ طور پر L4 اور L2 دونوں کا ہے۔ اس کی جماعت ششم کے معاشرتی علوم مسلح افواج کو ایک ایسے ادارے کے طور پر لیتے ہیں جس کا کام لکھا ہوا ہے، اور جس میں باورچی اور ڈرائیور بھی شامل ہیں۔

سندھ کا باقی عسکری لہجہ تاریخی اور انیسویں صدی کا ہے: سید احمد شہید کی تحریکِ مجاہدین، جو مطالعۂ پاکستان میں ایک جہادی تحریک کے طور پر تفصیل سے پڑھائی جاتی ہے (pakistan-studies-10-en · lines 604–669)۔ یہ تقسیم سے پہلے کے ماضی کے بارے میں نظریاتی حب الوطنی ہے، آج کی فوج سے عقیدت نہیں۔

A4 میں حصہ (سندھ): 3۔ سندھ تنہا وہ لفظ چھاپتا ہے: “Pakistani soldiers surrendered before the Indian army on December 16, 1971” (سلسلہ: مطالعۂ پاکستان §4.2a، · صفحہ 46)، اور 1971 کے اسباب میں اندرونی حکمرانی کی ناکامی کو پہلے رکھتا ہے۔ مگر اس کی تاریخ 1974 میں رک جاتی ہے، اس لیے اُس کے بعد کی کسی چیز کا جواب اُسے کبھی نہیں دینا پڑتا۔

2.3 خیبر پختونخوا (KPTBB) — عسکری اور امت والی حب الوطنی، ایک ہی مضمون میں مرتکز

خیبر پختونخوا کی تصویر سب سے زیادہ ایک نالی میں بہنے والی ہے۔ اس کے انگریزی قاعدوں میں، چار سالوں اور تقریباً 75 انتخابات میں، قومی عسکری مواد صفر ہے: نہ کوئی شہید، نہ نشانِ حیدر، نہ جنگ کا بیان، نہ یومِ دفاع۔ اس کی مطالعۂ پاکستان 9 مجموعے کا سب سے کم فخریہ 1965 کا بیان دیتی ہے اور جنگ بندی کی لکیر عبور کرنے میں پاکستانی پہل مانتی ہے (pakistan-studies-9-en · PAGE 88)۔ اس کی جغرافیہ اور سائنس کی کتابیں اس سے خالی ہیں۔

سب کچھ اردو کے قاعدے میں ہے، اور گھنا ہے: جماعت ششم پر یومِ دفاع اور 1965 کی فضائی جنگ؛ جماعت ہفتم پر شہادت کے دو لگاتار سبق — غازی علم الدین (1929 کا ایک مذہبی غیرت کا قتل، جس پر پھانسی ہوئی اور جنہیں شہید کے طور پر عزت دی جاتی ہے) اور کارگل کے کرنل شیر خان؛ اور جماعت ہشتم پر کارگل کی نشانِ حیدر والی ایک تحریر۔ خیبر پختونخوا واحد بورڈ بھی ہے جس کے ہاں امت کی سیاست کا صریح سبق ہے — 1969 کا مسجدِ اقصیٰ کا حریق 1974 کی لاہور اسلامی سربراہی کانفرنس کے ساتھ (اردو 6، صفحات 77–81)۔

علم الدین کی شمولیت سب سے منفرد چیز ہے: یہ مجموعے کا واحد معاملہ ہے جہاں کوئی غیر فوجی، غیر ریاستی شخصیت غازی/شہید کے طور پر پڑھائی گئی ہے، اور یہ ایک برسرِ خدمت افسر کی کارگل کی شہادت سے دو سبق پہلے بیٹھی ہے، جو مذہبی غیرت کی شہادت اور ریاستی فوجی شہادت کو ایک ہی سبقی ترتیب میں رکھ دیتا ہے۔

خیبر پختونخوا کی دوسری پٹری علاقائی جغرافیائی حب الوطنی ہے: سوات، درۂ خیبر، قصہ خوانی، صوبے کا جائزہ لینے والا سبق، ایبٹ آباد، پشاور کے دستکار۔ انگریزی کا قاعدہ عسکری مواد کی جگہ یہی لہجہ استعمال کرتا ہے۔

A4 میں حصہ (خیبر پختونخوا): 3۔ خیبر پختونخوا کی جماعت نہم 1971 کے لیے پاکستان کی اپنی فوجی حکومت پر الزام رکھتی ہے (“Many innocent citizens along with the Armed persons were killed in the military action. As a result people of East Pakistan became enemies of the Army”، سلسلہ: مطالعۂ پاکستان §4.2a) اور جماعت دہم ضیاء کی حد سے بڑھی ہوئی فوجی حکومت پر تنقید کرتی ہے — اور ساتھ ہی اسلامائزیشن اور افغان جہاد کی تائید بھی۔

2.4 بلوچستان (BTBB) — جنگ تاریخ کے طور پر، شہادت آرزو کے طور پر نہیں

دور: جماعت 6–9 National Curriculum 2022-23 کے تجرباتی ایڈیشن ہیں (پنجاب کی SNC 2022 سے ہم دور)؛ جماعت 10 National Curriculum 2006 پر ہے (خیبر پختونخوا اور سندھ سے ہم دور)۔ فہرست میں درج “NCC Inclusive Scheme 2024” کسی کتاب میں نہیں — دیکھیے پہلو: مذہب §2.4۔

A5: 1 = مسلح افواج غیر موجود یا خالص ادارہ جاتی، 5 = شہادت آرزو کے طور پر پڑھائی جاتی ہے۔

بلوچستان کا A5 اوسط، انگریزی میڈیم: 1.78 (n = 9) — چاروں بورڈوں میں صاف فرق سے سب سے کم، اور یہ نتیجہ دور کے مخلوط ہونے سے ایک سمت میں بچ جاتا ہے: بلوچستان کی کتابیں سب سے نئی ہیں، تو اِسے عسکریت سے پہلے کا پرانا مواد کہہ کر رد نہیں کیا جا سکتا۔

اصل نتیجہ ایک غیر موجودگی ہے، اور اِسے مناسب احتیاط کے ساتھ غیر موجودگی ہی کہا جا رہا ہے۔ بلوچستان کی 15 انگریزی میڈیم کتابوں میں اس مطالعے کو نہ نشانِ حیدر کی کوئی فہرست ملی، نہ کسی شہید کی سوانح، اور نہ شہادت کو بچے کے لیے آرزو کے طور پر پیش کرنے کی کوئی مثال۔ یہ تینوں چیزیں دوسرے بورڈوں کی کتابوں میں موجود ہیں۔ چونکہ یہ اسمِ خاص اور مقررہ فقرے ہیں جو خراب OCR میں بھی بچ رہتے ہیں، اس لیے یہاں غیر موجودگی کا دعویٰ اس مطالعے کے بیشتر غیر موجودگی کے دعووں سے مضبوط ہے — مگر ہے پھر بھی غیر موجودگی کا دعویٰ، اور یہ صرف انگریزی میڈیم کے مجموعے تک محدود ہے۔

جوابی شہادت۔ اردو میڈیم کی جلدیں جملے کی سطح پر پڑھی نہیں جا سکیں اور اوپر کا بیان اُن پر لاگو نہیں۔ بلوچستان کی تاریخ 8 مجموعے کی سب سے گھنی عسکری لفظیات بھی اٹھاتی ہے؛ جو قاری پڑھنے کے بجائے الفاظ گنے گا، وہ الٹا نتیجہ نکالے گا۔ عین اسی لیے خام کثافت کوئی درجہ نہیں۔

2.5 جماعت دہم کی تکمیل — میٹرک کا سال

میٹرک وہ جگہ نہیں جہاں عسکریت مرتکز ہو۔ جماعت دہم کی پوری سطح پر مسلح افواج تقریباً پوری طرح مطالعۂ پاکستان تک محدود ہیں، اور وہاں بھی اُن کا بیان تاریخی ہے۔ جو عسکری مواد یہ مطالعہ کہیں اور درج کرتا ہے — نشانِ حیدر کی فہرستیں، شہداء کی سوانح، زبان کے قاعدوں کے اندر عسکری انتخابات — وہ مڈل اسکول کے سالوں میں ہے، آخری سال میں نہیں۔

یہ اس مطالعے کی آگے کی طرف دیکھنے والی دلیل کے لیے اہم ہے۔ اگر عسکری فریم میٹرک پر مرتکز ہوتا تو وہ ہر اُس بچے تک پہنچتا جو اسکول مکمل کرتا ہے۔ اس کے بجائے وہ وہاں مرتکز ہے جہاں اسکول چھوڑنے کی شرح سب سے زیادہ ہے اور جہاں بچے سب سے چھوٹے ہیں۔

2.6 مجموعے کا پھیلاؤ — ایک وفاقی بورڈ جس کے ہاں عسکری مواد تقریباً نہیں

23 اگست 2026 کو شامل۔

FBISE کا A5 اوسط، انگریزی میڈیم: 1.20 (n = 10) — پانچوں بورڈوں میں سب سے کم، سندھ کے 1.38 سے بھی نیچے۔

یہ نتیجہ احتیاط سے کہنے کے قابل ہے کیونکہ یہ ایک آسان مفروضے کے خلاف جاتا ہے۔ وفاقی بورڈ — جو مرکز کے سب سے قریب ہے، اور اسلام آباد اور چھاؤنیوں کے اسکولوں کو پڑھاتا ہے — کسی بھی صوبے سے کم عسکری مواد اٹھاتا ہے، اور اُس مضمون میں بھی جہاں عسکری مواد رہتا ہے۔ اس کی Pakistan Studies 10 فی ہزار الفاظ 0.1 عسکری الفاظ دیتی ہے؛ پنجاب کی اسی جماعت کی کتاب 0.5، اور پنجاب کا اپنا جماعت نہم کا انگریزی قاعدہ نشانِ حیدر کی پوری فہرست اٹھاتا ہے۔

کسی وفاقی جلد میں نہ نشانِ حیدر کی فہرست ملی، نہ کسی شہید کی سوانح، اور نہ شہادت بطور آرزو۔ بلوچستان کے اسی جیسے نتیجے کی طرح، یہ بھی صرف انگریزی میڈیم کے مجموعے تک محدود غیر موجودگی کا دعویٰ ہے — اس بورڈ کی اردو جلدیں صرف موضوعاتی درجے پر پڑھی گئیں، اور اردو کے قاعدے کے اندر کوئی عسکری انتخاب اس طریقے کو نظر نہ آتا۔

3. A5 کا بورڈی خلاصہ

A5 = 5 والی کتابیں: پانچ، اور سب پنجاب کی (انگریزی 6، انگریزی 7، اردو 6، تاریخ 8، مطالعۂ پاکستان 9)۔ A5 = 4 والی کتابیں: پنجاب انگریزی 9، پنجاب اردو 8، پنجاب مطالعۂ پاکستان 10؛ خیبر پختونخوا اردو 6، 7، 8۔ سندھ کی کوئی کتاب 3 سے اوپر نہیں۔

4. دور کے کنٹرول کے ساتھ موازنہ

اس مجموعے میں نصاب کی نسلیں (معیارِ درجہ بندی کا دور کا کنٹرول، سلسلوں سے بڑھایا ہوا):

تین موازنے ٹھیک طرح ہم دور ہیں:

1. NC-2006 کے اردو قاعدے، خیبر پختونخوا بمقابلہ سندھ (جماعت 6–8)۔ خیبر پختونخوا 4 / 4 / 4 بمقابلہ سندھ 2 / 2 / 2۔ وہی نصابی نسل، وہی مضمون، وہی زبان، وہی OCR کا درجہ۔ یہ فرق صوبائی ہے، نسل کا نہیں — مجموعے کا سب سے مضبوط دور کے کنٹرول والا عسکریت کا نتیجہ۔ اعتماد: درمیانہ (دونوں طرف اردو OCR؛ اعزازات کے نام اور اسمِ خاص دونوں طرف پڑھے جا سکتے ہیں، اور سندھ کی طرف اُن کی غیر موجودگی کی تائید وہاں ایک مختلف قسم کے شہید کی موجودگی سے ہوتی ہے — حکیم سعید)۔

2. NC-2006 کی جماعت نہم کی اردو، پنجاب بمقابلہ خیبر پختونخوا — وہی انتخاب۔ سلسلہ: اردو §5.1 ثابت کرتا ہے کہ یہ عملاً ایک ہی کتاب ہے۔ پنجاب 3 پاتا ہے اور خیبر پختونخوا 2، اور اس کی واحد وجہ یہ ہے کہ پنجاب ایک بارہواں نثری سبق جوڑ دیتا ہے (اے۔پی۔ایس۔ پشاور / دہشت گردی، صفحات 100–106) جو خیبر پختونخوا کی نقل میں نہیں۔ وہ سبق نکال دیں تو دونوں ایک جیسی ہیں۔ یہ اس بات کا صاف مظاہرہ ہے کہ پنجاب کا ادارتی ہاتھ ایک ورثے میں ملے وفاقی انتخاب میں بھی حب الوطنی اور دفاع کا مواد جوڑ دیتا ہے۔

3. NC-2006 کی اسلامیات 6–7، خیبر پختونخوا اور سندھ۔ یہ ایک ہی کتاب ثابت ہو چکی ہے؛ ایک بار 2 پر درج۔ کوئی بورڈی دعویٰ نہیں کیا گیا۔

دو موازنے مخلوط ہیں اور اُن پر یہی نشان ہے:

• انگریزی کے قاعدے۔ پنجاب کے 6–8 SNC-2022 پر ہیں اور 9 NCP-2023 پر؛ سندھ کے SPELT کے لکھے ہوئے ہیں اور اُن پر نصاب کا کوئی سال چھپا نہیں؛ خیبر پختونخوا کے NC-2006 پر۔ اس لیے پنجاب کا عسکری انگریزی مواد جزوی طور پر SNC کے موضوعاتی کوٹوں پر حالیہ لکھوانے کا نتیجہ ہے — SNC کے موضوعاتی عنوان “Role Models” اور “Patriotism / National Pride” عین اُنہی ابواب کے سامنے چھپے ہیں جو شہداء اٹھاتے ہیں (سلسلہ: انگریزی §1.1)۔ البتہ یہ مخلوط ہونا صرف ایک طرف کاٹتا ہے: خیبر پختونخوا کے NC-2006 والے انگریزی قاعدوں میں عسکری مواد صفر ہے، تو “نیا نصاب ⇒ زیادہ عسکریت” والی پڑھت ممکن ہے، اور اس کی الٹی نہیں۔ مخلوط، مگر سمت قرینِ قیاس۔
• مطالعۂ پاکستان۔ پنجاب 9–10 (2023–24) بمقابلہ خیبر پختونخوا 9 (2006 کے خاکے کی 2024–25 کی اشاعت) بمقابلہ سندھ (2004)۔ پنجاب 5/4، خیبر پختونخوا 2/3، سندھ 3۔ پنجاب اور خیبر پختونخوا کی جماعت نہم کا جوڑا اشاعت کے سال میں قریب ہے مگر ڈیزائن میں پوری ایک نصابی نسل کے فاصلے پر؛ اور سندھ کی کتاب دو عشرے پرانی ہے۔ مخلوط۔ پھر بھی یہ دیکھیے کہ یہاں سب سے پرانی کتاب (سندھ 2004) اور اشاعت کے اعتبار سے سب سے نئی (خیبر پختونخوا 2024–25) دونوں پنجاب کی 2023 کی جلد سے نمایاں طور پر کم عسکری ہیں، اور اِسے صرف عمر سے سمجھانا مشکل ہے۔

دور کے بارے میں خالص فیصلہ۔ A5 پر پنجاب کی برتری صرف جزوی طور پر نصابی نسل کا اثر ہے۔ دونوں صاف ہم دور موازنے (§4.1، §4.2) دکھاتے ہیں کہ پنجاب اور خیبر پختونخوا ایک ہی نسل کے اندر سندھ سے زیادہ عسکری مواد اٹھاتے ہیں، اور پنجاب ایک مشترکہ ورثے میں ملے متن میں بھی عسکری نوعیت کا مواد جوڑ دیتا ہے۔ ترتیب پنجاب > خیبر پختونخوا > سندھ دور کے کنٹرول کے بعد بھی قائم رہتی ہے؛ پنجاب کی برتری کی مقدار قائم نہیں رہتی۔

5. عمودی سفر، جماعت 6 → 10

جواب: کسی بورڈ میں عسکری مواد عمر کے ساتھ نہیں بڑھتا۔ تینوں اُسے شروع میں یا درمیان میں رکھتے ہیں۔

• پنجاب کا سب سے زیادہ عسکری سال جماعت ششم ہے، جس میں دو کتابیں A5 = 5 پر ہیں (انگریزی اور اردو) اور جو گیارہ سال کے بچوں کو فوجی شہادت بیک وقت دونوں زبانوں میں دیتی ہیں۔ جماعت نہم نظریاتی اعتبار سے سب سے گھنا سال ہے مگر اس کا انگریزی باب جماعت ششم اور ہفتم کے ابواب سے زیادہ شہری فریم میں ہے۔
• خیبر پختونخوا کی جماعت نہم پر گراوٹ ایک ساختی نتیجہ ہے: جماعت نہم کی اردو کی جلد وہ ورثے میں ملا ادبی انتخاب ہے (شبلی، حالی، غالب، میر) جس میں حب الوطنی کا کوئی خانہ ہی نہیں۔ خیبر پختونخوا کا عسکری مواد جماعت 6–8 میں رہتا ہے اور وہیں رک جاتا ہے۔
• سندھ کی واحد چڑھائی عسکری نہیں، عقیدتی ہے: جماعت 9–10 کی اسلامیات کا جہاد والا سبق اور جماعت 9–10 کی مطالعۂ پاکستان کا تحریکِ مجاہدین والا باب۔

5.1 ہر بورڈ میں جہاد اور شہادت پہلی بار کب آتے ہیں

پڑھانے کی ترتیب ہی اصل نتیجہ ہے۔ پنجاب بچے کو گیارہ سال کی عمر (جماعت ششم) پر شہید کی تعریف سکھاتا ہے، تیرہ سال (جماعت ہشتم) پر ایک روایتی جنگ کو “جہاد” کہتا ہے، اور صرف چودہ سال (جماعت نہم) پر اُسے وہ عقیدتی سامان دیتا ہے جو جہاد کو ریاست تک محدود کرتا ہے اور اُسے دہشت گردی سے الگ کرتا ہے۔ سندھ اس کا الٹ کرتا ہے: وہ فوجی شہادت کبھی نہیں پڑھاتا، اور جب جماعت 9–10 پر جہاد آتا ہے تو وہ اُسی محدود کرنے والے عقیدے کے طور پر آتا ہے۔

6. مضامین کے آر پار ترسیل — کون سا بورڈ عسکری موضوعات کو سب سے زیادہ مضامین میں دہراتا ہے

پنجاب، اور صاف فرق سے۔ اُن مضامین کی گنتی جن میں کم از کم ایک کتاب A5 ≥ 4 پاتی ہے:

مضامین کے آر پار تین سراغ صاف کہنے کے قابل ہیں۔

سراغ 1 — پنجاب کی جماعت ششم، ایک ہی مواد بیک وقت دو زبانوں میں۔ پنجاب کے اسکول کا گیارہ سالہ بچہ نشانِ حیدر انگریزی کے قاعدے میں ملتا ہے (میجر شبیر شریف، باب 4؛ راشد منہاس بطور نمونہ مضمون) اور اردو کے قاعدے میں بھی (صفحہ 58 پر گیارہ ناموں کی فہرست، اور صفحہ 64 پر فوجی شہداء پر تحقیق کی مشق)۔ خیبر پختونخوا اور سندھ، کوئی بھی، اس جماعت پر کسی بھی زبان میں ایسا نہیں کرتا۔

سراغ 2 — پنجاب کا چار سالہ عسکری خم، تین مضامین کے آر پار۔ جماعت ششم انگریزی و اردو (شہداء کی سوانح) ← جماعت ہفتم انگریزی (Martyrs of Pakistan، یومِ دفاع) ← جماعت ہشتم تاریخ (“spirit of Jihad”، چھ نامزد آپریشن) ← جماعت نہم انگریزی (Patriotism، نشانِ حیدر کی پوری فہرست) اور مطالعۂ پاکستان 9 (1965 کا منظر، “شہادت کا سب سے بلند مقام”) ← جماعت دہم مطالعۂ پاکستان (کشمیر کا جہاد، یومِ تکبیر پر مضمون نویسی کا مقابلہ)۔ ایک سال بھی ایسا نہیں جس میں پنجاب کے بچے کو کم از کم ایک مضمون میں عسکری حب الوطنی نہ پڑھائی جا رہی ہو۔

سراغ 3 — خیبر پختونخوا کی اکلوتی نالی۔ خیبر پختونخوا پنجاب جیسا ہی مواد دیتا ہے (نشانِ حیدر، کارگل، 1965) مگر صرف ایک مضمون کے ذریعے، یعنی اردو کے قاعدے کے، اور جماعت ہشتم کے بعد یہ رک جاتا ہے۔ اُسی بورڈ کے انگریزی میڈیم کا بچہ — جو اُسی بورڈ کی انگریزی 6–9 پڑھتا ہے — اِس میں سے کچھ بھی نہیں ملتا۔ یہی دونوں زیادہ درجہ پانے والے بورڈوں کے درمیان سب سے تیز ساختی فرق ہے: پنجاب کی عسکریت زبانوں کے آر پار دہرائی جاتی ہے؛ خیبر پختونخوا کی ایک نالی میں ہے اور زبان کے دروازے کے پیچھے۔

سندھ کا جوابی سراغ۔ سندھ ادارہ جاتی فوج ایک ہی جگہ دیتا ہے — معاشرتی علوم 6 — اور اُس کے ساتھ سویلین بالادستی بھی جوڑ دیتا ہے (social-studies-6-en · PAGE 71)۔ باقی ہر جگہ قومی عقیدت کا خانہ ورثے (وادیٔ سندھ کی تہذیب، My Blessed Beautiful Land)، شہریوں (ایدھی، حکیم سعید، شاہ عبداللطیف) یا آفات میں یکجہتی (اسلامیات 6) سے بھرا ہے۔

7. جہاد کے عقیدے اور عسکری مواد کی کھینچا تانی

یہ کھینچا تانی قائم ہے، اور یہ پنجاب کے ساتھ خاص ہے۔

پنجاب اور سندھ دونوں ایک محتاط، انتہا پسندی مخالف جہاد کا عقیدہ پڑھاتے ہیں۔ سندھ کا زیادہ تفصیلی ہے: نفس کی جدوجہد کو جہادِ اکبر کے طور پر پہلے، “ظالم حکمران کے سامنے کلمۂ حق” کو بہترین جہاد، جنگ کے اعلان پر ریاست کا اختیار جس کے تحت انفرادی اور گروہی فتوے باطل اور “زمین میں فساد” قرار پاتے ہیں، جنگ میں شہریوں کا تحفظ، اور ایک صریح علیحدگی — “Word Jihad is not a synonym of war” (stbbislamiyat-9-10-en · PAGE 86–92)۔ پنجاب کا زیادہ نوکیلا ہے: اس کے جماعت نہم کے تعلیمی مقاصد بچوں سے تقاضا کرتے ہیں کہ جہاد فی سبیل اللہ کو فسادِ فی الارض سے الگ کریں — جس کی تشریح دہشت گردی سے ہوئی ہے — اور یہ سب “in the light of Paigham-e-Pakistan”، یعنی 2018 کے ریاستی انسدادِ انتہا پسندی کے اعلامیے کی روشنی میں (pctbislamiyat-9-ur · PAGE 113، موضوعاتی درجہ)۔

سندھ اندرونی طور پر ہم آہنگ ہے۔ اس کا محتاط عقیدہ اس کے مجموعے میں کہیں سے نہیں ٹکراتا، کیونکہ اس کے مجموعے میں ایسا کوئی فخریہ عسکری مواد ہے ہی نہیں جو اُس سے ٹکرائے۔ عقیدہ اور ترسیل متفق ہیں۔

پنجاب نہیں ہے۔ چار تضاد، بڑھتی ہوئی تیزی کے ساتھ:

1. زمانی الٹ پھیر۔ تاریخ 8 “the spirit of Jihad” کا اطلاق 1965 کی روایتی بین الریاستی جنگ پر کرتی ہے (history-8-en · line 2789) — پورا ایک سال پہلے جب اسلامیات 9 بچے کو پڑھاتی ہے کہ جہاد جنگ کا مترادف نہیں اور صرف ریاست کا اختیار ہے۔ ڈھیلا استعمال پہلے پڑھایا جاتا ہے اور کبھی واپس نہیں لیا جاتا۔
2. ایک ہی سال میں مضامین کے آر پار تضاد۔ جماعت نہم میں اسلامیات جہاد کو ریاست کے اختیار اور دہشت گردی سے الگ پڑھاتی ہے، جبکہ اُسی سال مطالعۂ پاکستان 9 اپنا 1965 کا باب یوں ختم کرتی ہے: “We should salute the brave soldiers who did not care about their lives and embraced the highest position of martyrdom” (pakistan-studies-9-en · PAGE 51)، اور انگریزی 9 ایک پورے باب کا تفہیمی سامان نشانِ حیدر کی فہرست پر لگا دیتی ہے۔
3. زبانوں کے آر پار تضاد۔ محتاط عقیدہ صرف اردو میڈیم اسلامیات میں دیا جاتا ہے۔ شہادت والا مواد دونوں زبانوں میں دیا جاتا ہے۔ بچے کا محدود کرنے والے فریم سے سامنا اُس فریم سے کم ہے جسے محدود کیا جا رہا ہے۔
4. ایک ہی سبق کے اندر تضاد۔ پنجاب کی جماعت نہم کی اسلامیات کے جہاد والے سبق کی اپنی آخری سرگرمی بچوں کو ہدایت دیتی ہے کہ نشانِ حیدر پانے والے شہداء کے نام اور کارنامے اپنی ڈائریوں میں لکھیں (islamiyat-9-ur · PAGE 115)۔ جو سبق جہاد کو جنگ سے الگ کرتا ہے، وہی ایک ہوم ورک پر ختم ہوتا ہے جو شہادت کو ایک فوجی بہادری کے تمغے سے جوڑ دیتا ہے۔ یہ مجموعے میں اس کھینچا تانی کی سب سے کسی ہوئی مثال ہے اور یہ ایک ہی صفحے تک محدود ہے۔

خیبر پختونخوا: جانچا نہیں جا سکتا۔ خیبر پختونخوا کے ہاں جماعت 6، 7 یا 8 پر جہاد کا کوئی سبق نہیں، اور اس کی جماعت 9/10 کی اسلامیات کا اسکین تقریباً آدھا غائب ہے (سلسلہ: اسلامیات §7)۔ اس کی جماعت نہم کی جلد سورۂ الانفال پر بنی ہے — یعنی مالِ غنیمت والی سورہ — جو اس سوال کو زندہ بناتی ہے، غیر متعلق نہیں۔ خیبر پختونخوا بیک وقت مجموعے کا دوسرا سب سے بھاری شہادت کا بوجھ اٹھاتا ہے (اردو 6–8) اور مطالعۂ پاکستان 10 میں افغان جہاد کی تائید کرتا ہے۔ خیبر پختونخوا کا عقیدہ اس کی ترسیل کو محدود کرتا ہے یا نہیں — یہ ایک کھلا خلا ہے، کوئی نتیجہ نہیں۔ اِسے بند کرنے کے لیے خیبر پختونخوا کی اسلامیات نہم–دہم کی مکمل PDF چاہیے۔

تعبیر۔ کوئی بورڈ اسلامیات میں محتاط جہاد کا عقیدہ پڑھا سکتا ہے اور کہیں اور شہادت کی تعریف کر سکتا ہے — اور پنجاب یہی کرتا ہے۔ عقیدے کا سبق ایک تعمیل کا نشان ہے (پیغامِ پاکستان 2018 کی ریاستی پالیسی کی دستاویز ہے، اور اس کا حوالہ تعلیمی مقصد کی سطح کا تقاضا ہے)، جبکہ عسکری مواد نصابی ڈیزائن ہے جو پانچ مضامین اور پانچ جماعتوں میں پھیلا ہوا ہے۔ جہاں یہ دونوں ٹکراتے ہیں، سامنے آنے کا وزن خاصے بڑے فرق سے عسکری فریم کے حق میں ہے۔

8. قیدیں

1. اردو کی شہادت موضوعاتی درجے کی ہے اور یہاں وزن اٹھا رہی ہے۔ خیبر پختونخوا کی 2 سے اوپر کی پوری A5 تصویر اردو OCR پر کھڑی ہے، اور پنجاب کی آدھی بھی۔ نستعلیق کے OCR میں جو بچ رہتا ہے وہ عین وہی ہے جو اس پہلو کو چاہیے — اسمِ خاص (شیر خان، علم الدین، شبیر شریف)، اعزازات کے نام (نشانِ حیدر)، اور ہندسے (1965، 1971) — مگر لہجہ، فریم، یا یہ کہ کسی شہید کی تعریف ہو رہی ہے یا محض ذکر — یہ نہیں۔ اس دستاویز کے ہر اردو A5 درجے کو ±1 پڑھنا چاہیے۔ اوپر کہیں اردو کے الفاظ نقل نہیں کیے گئے۔
2. خیبر پختونخوا کی اردو 8 مجموعے کی سب سے خراب OCR والی فائل ہے (سلسلہ: اردو §7.2: اس کے آدھے سے زیادہ صفحات ناقابلِ استعمال ہیں)۔ اس کا A5 = 4 دو پڑھنے کے قابل صفحات پر کھڑا ہے۔ اسے کم اعتماد سمجھیے۔
3. خیبر پختونخوا کی اسلامیات 9–10 تقریباً آدھی غائب ہے۔ اس کا A5 = 3 عارضی ہے اور اس کا جہاد کا فریم دونوں طرف سے ثابت نہیں۔ اِسے نہ خیبر پختونخوا کی احتیاط کی شہادت کے طور پر نقل کیجیے نہ اس کی شدت کی۔
4. غیر موجودگی کے دعوے۔ “خیبر پختونخوا کی کسی انگریزی کتاب میں نشانِ حیدر نہیں” اور “سندھ کے مجموعے میں کوئی فوجی شہید نہیں” مضبوط دعوے ہیں جو انگریزی میڈیم کے مکمل متن کی تلاش پر کھڑے ہیں — قابلِ اعتماد۔ “خیبر پختونخوا کی اسلامیات 6–8 میں جہاد کا کوئی سبق نہیں” ابواب کے عنوانات کے اردو OCR پر کھڑا ہے اور کمزور تر ہے؛ معیارِ درجہ بندی کے §4 کے مطابق یہ ثابت نہیں درج ہے، غیر موجود نہیں۔
5. سندھ کے بارے میں معلوم بات کی تصحیح ہونی چاہیے۔ سندھ میں “Nishan-e-Haider” کا واحد لفظ بلقیس ایدھی کے سویلین اعزاز کے بارے میں ایک MCQ کا غلط اختیار ہے (english-9-en · PAGE 145)، اُس تمغے کا بطور مواد ذکر نہیں۔ سندھ میں نشانِ حیدر کے بامعنی مواد کی اصل گنتی صفر ہے۔
6. پنجاب کی انگریزی کے بارے میں معلوم بات اُسے کم کر کے بتاتی ہے۔ وہاں انگریزی 6 (دو بار) اور انگریزی 7 کا ذکر تھا۔ دراصل پنجاب کی چاروں انگریزی کتابیں حب الوطنی کے ابواب رکھتی ہیں اور چار میں سے تین فوجی شہادت — اور انگریزی 9 کا Patriotism والا باب پوری گیارہ ناموں کی فہرست پڑھاتا ہے۔ انگریزی 8 واحد صاف کتاب ہے۔
7. دو نتائج جو کسی پہلے سلسلے میں نہیں۔ (الف) پنجاب کے اردو قاعدے جماعت 6، 7 اور 8 پر شہادت اٹھاتے ہیں، بشمول وہی گیارہ ناموں کی نشانِ حیدر کی فہرست جو انگریزی 9 میں ہے — یعنی پنجاب عسکری شہادت دونوں زبانوں میں پڑھاتا ہے، صرف انگریزی میں نہیں۔ (ب) نشانِ حیدر پنجاب کی اسلامیات 9 کے جہاد والے سبق کے اندر ایک ہوم ورک کی سرگرمی کے طور پر آتا ہے (§7.4)۔ دونوں اردو OCR پر کھڑے ہیں جہاں اعزاز کا نام اور شہداء کا لفظ براہِ راست پڑھے جا سکتے ہیں؛ اور دونوں کو اشاعت سے پہلے اصل PDF سے دوبارہ جانچنا چاہیے۔
8. درجات کا جمع کرنا۔ فی بورڈ دو اوسط اس لیے دیے گئے ہیں کہ جغرافیہ اور چھ سائنس کی کتابیں — جو تینوں بورڈوں میں یکساں طور پر A5 = 1 ہیں — شامل کرنے سے فرق دب جاتے ہیں۔ انسانی علوم کے مرکز کا اوسط زیادہ کارآمد موازنہ ہے؛ تمام کتابوں والا اوسط معیار کے مطابق ہے۔ کسی ایک کو دوسرے کے بغیر نقل نہیں کرنا چاہیے۔ کتابوں کی گنتی بورڈوں میں مختلف ہے (26/26/22) کیونکہ سندھ اپنی دو جلدیں ملا دیتا ہے (مطالعۂ پاکستان 9–10، اردو 9–10) اور معاشرتی علوم چھاپتا ہے جہاں باقی الگ الگ تاریخ اور جغرافیہ چھاپتے ہیں۔ مشترکہ اسلامیات 6 اور 7 کی جلد خیبر پختونخوا اور سندھ دونوں کے اوسط میں ایک ہی درجے (2) پر شمار ہوئی ہے، تو اس دہرے شمار سے کسی بورڈ کو فائدہ یا نقصان نہیں ہوا؛ معیارِ درجہ بندی کے §5 کے مطابق اُن جماعتوں کے لیے کوئی بورڈی فرق نہیں کہا گیا۔
9. زمروں کی حدیں ایک فیصلہ ہیں۔ “عسکری” بمقابلہ “نظریاتی” ایک حقیقی فرق ہے مگر صاف نہیں: کشمیر کا “banner of jihad” دونوں ہے۔ جہاں کوئی کتاب قسمیں ملاتی ہے، وہاں جدول غالب قسم کا نام لیتی ہے اور شہادت کا کالم آمیزش دکھاتا ہے۔
10. یہاں کچھ بھی چھپی ہوئی نقلوں سے نہیں جانچا گیا۔ صفحوں کے نشان PDF کے صفحہ نمبر ہیں اور چھپے ہوئے صفحوں سے 1 تا 6 صفحے آگے چلتے ہیں؛ خیبر پختونخوا کی فائلوں میں شروع میں مرر سائٹ کے اشتہاری صفحات بھی ہیں۔

معیارِ درجہ بندی کے A5 پیمانے پر درجہ بند، اور ہر بورڈ کے لیے A4 میں حصہ درج۔ انگریزی میڈیم اقتباسات جیسے استخراج ہوئے ویسے ہی لفظ بہ لفظ ہیں، بشمول OCR کے دھبوں کے۔ اردو میڈیم کے نتائج موضوعاتی درجے کے ہیں اور کبھی نقل نہیں ہوئے۔

اصل PDF سے تصدیق (یہ منصوبے کے نگران محقق نے کی، پہلو کے ایجنٹ نے نہیں)

پنجاب کے وہ دو نئے نتائج جن پر OCR سے اخذ شدہ اور “اشاعت سے پہلے اصل PDF سے دوبارہ جانچنے” کا نشان تھا، صفحات کو 130 dpi پر بنا کر تصویروں کو براہِ راست پڑھ کر جانچے گئے۔ دونوں تصدیق شدہ ہیں۔

نکتہ 6 — پنجاب کی اردو 6 میں نشانِ حیدر کی فہرست۔ تصدیق شدہ۔ pctb-punjab/class-6/urdu-6-ur.pdf کا PDF صفحہ 58 = چھپا ہوا صفحہ 57۔ یہ سبق 9، “یومِ دفاعِ پاکستان” ہے، جس کے ساتھ ایم۔ایم۔ عالم کی پرواز کے لباس میں تصویر ہے۔ اس کا “کیا آپ جانتے ہیں؟” کا خانہ بتاتا ہے کہ نشانِ حیدر پاک فوج کا سب سے بڑا اعزاز ہے، جو وطن پر جان دینے والوں کو ملتا ہے، اور پھر پانے والوں کے نام گنواتا ہے — کیپٹن سرور، میجر طفیل محمد، میجر عزیز بھٹی، راشد منہاس، میجر محمد اکرم، میجر شبیر شریف، سوار محمد حسین، لانس نائیک محمد محفوظ، کیپٹن کرنل شیر خان اور لالک جان — اور اِن کے ساتھ نائیک سیف علی جنجوعہ (ہلالِ کشمیر)، جن کے بارے میں استاد کا نوٹ صریح طور پر کہتا ہے کہ کلاس اُنہیں نشانِ حیدر کے برابر درجے کا سمجھے۔ یہ جماعت ششم کی کتاب ہے۔

نکتہ 7 — اسلامیات 9 کے جہاد والے سبق کے اندر نشانِ حیدر کی سرگرمی۔ تصدیق شدہ، اور یہ جوڑ رپورٹ سے بھی زیادہ کسا ہوا ہے۔ pctb-punjab/class-9/islamiyat-9-ur.pdf کا PDF صفحہ 115 = چھپا ہوا صفحہ 111 جہاد کے باب کا اختتام اور اس کا پورا مشقی مجموعہ اٹھاتا ہے۔ اِسی ایک صفحے پر:

• MCQ کا مجموعہ براہِ راست احتیاط کے عقیدے کا امتحان لیتا ہے — سوال (iii) پوچھتا ہے کہ 2018 کے انسدادِ دہشت گردی کے فتوے کو کیا کہتے ہیں، اور اختیارات میں پیغامِ پاکستان ہے؛ سوال (iv) جہاد بالتالیف کو فسادِ الارض کے مقابل جانچتا ہے؛ سوال (v) جہاد باللسان جانچتا ہے، بشمول ظالم حکمران کے سامنے کلمۂ حق کی کلاسیکی صورت کے۔
• مختصر جواب کا مجموعہ بچوں سے پیغامِ پاکستان کے بارے میں اپنی معلومات بیان کرنے کو کہتا ہے۔
• اور پھر سرگرمیاں کا خانہ بچوں کو ہدایت دیتا ہے کہ اسکول کی اسمبلی کے لیے نبی کریم کے غزوات پر تقریریں تیار کریں، اور نشانِ حیدر پانے والے شہداء کے نام اور کارنامے اپنی ڈائریوں میں لکھیں۔

تو جہاد کا ریاست کے اختیار والا، دہشت گردی مخالف، زبان اور قلم والا فریم اور فوجی شہداء کی یادگاری کا ہوم ورک صرف ایک ہی باب میں نہیں — وہ ایک ہی مشقی مجموعے میں، ایک ہی چھپے ہوئے صفحے پر ہیں۔ اس سے نکتہ 12 مزید مضبوط ہوتا ہے: یہ کھینچا تانی مختلف سالوں کے مختلف مصنفوں کا زمانی اتفاق نہیں، یہ ایک ہی کتاب کے ایک ہی صفحے پر موجود ہے۔

طریقے کا نوٹ: تصدیق بنائے گئے صفحات کی تصویروں کو براہِ راست پڑھ کر ہوئی، جو نستعلیق کے OCR کی حد کو سرے سے ہٹا دیتی ہے۔ اس رپورٹ کا کوئی بھی دوسرا اردو سے اخذ شدہ دعویٰ اسی طرح جانچا جا سکتا ہے اور نہیں جانچا گیا۔