پہلو L6 — صنف · پیمانہ A7 (صنفی قدامت پسندی)

درجہ بند: 74 کتابیں (75 فائلیں؛ سندھ کی مطالعۂ پاکستان کی اردو اور انگریزی فائلیں ایک ہی کتاب ہیں، اور معیارِ درجہ بندی کے §5 کے مطابق ایک بار درج)۔ بورڈ: پنجاب PCTB، سندھ STBB، خیبر پختونخوا KPTBB۔ جماعت 6–10۔

پیمانے کی تعریف (معیارِ درجہ بندی A7)۔ 1 = عورتیں ہر کردار میں فاعل، بشمول علمی اور پیشہ ورانہ · 3 = عورتیں موجود، مگر زیادہ تر یادگاری یا گھریلو · 5 = عورتیں تقریباً غائب، یا اُن کے کردار پہلے سے متعین۔

5 تک پہنچنے کے دو الگ راستے۔ یہ پیمانہ متن کی دو مختلف خصوصیات کو ایک ہی سرے پر ملا دیتا ہے۔ اس دستاویز میں اُنہیں الگ رکھا گیا ہے اور اُن پر نشان لگے ہیں:

• 5-غیر — غیر موجودگی۔ کتاب میں مؤنث الفاظ تقریباً ہیں ہی نہیں۔ بھاری اکثریت سے سائنس اور پنجاب کی جغرافیہ کی جلدیں۔
• 5-مقر — تعین۔ عورتیں موجود ہیں اور اُن کے کردار بندھے ہوئے بتائے گئے ہیں۔ سندھ کی مطالعۂ پاکستان کا “چار دیواری” والا اقتباس اس کی نمایاں مثال ہے۔

یہ فرق اس لیے اہم ہے کہ دونوں مختلف طریقوں سے پیدا ہوتے ہیں اور دونوں کی درستی کے لیے مختلف تبدیلیاں درکار ہوں گی، اور اس لیے بھی کہ ملے جلے بورڈی اوسط پر اُن 5-غیر والی سائنس کی کتابوں کا غلبہ ہے جن کے صنفی مواد پر کبھی کسی نے اعتراض ہی نہیں کیا۔

حوالے کا انداز۔ فائل · PAGE n، جہاں PAGE n استخراج شدہ فائل کا ===== PAGE N ===== نشان ہے، یعنی PDF کا صفحہ نمبر، چھپا ہوا صفحہ نہیں (جو عام طور پر 1 تا 6 پیچھے ہوتا ہے)۔ جن اصل متن والی فائلوں پر نشان نہیں، اُن کا حوالہ چھپے ہوئے صفحے سے ہے یا کسی چیز سے نہیں، اور اُن پر یہی لکھا ہے۔

شہادت کا قاعدہ (معیارِ درجہ بندی §1) سختی سے لاگو۔ نیچے ہر لفظی اقتباس کسی انگریزی میڈیم ماخذ سے ہے اور اپنی فائل سے دوبارہ ملایا گیا ہے۔ 24 اردو میڈیم کتابیں (پنجاب اور خیبر پختونخوا کی ساری اسلامیات، بارہوں اردو قاعدے، خیبر پختونخوا کی چھ تاریخ اور جغرافیہ کی جلدیں، سندھ کی جنرل سائنس 6 اور مطالعۂ پاکستان اردو) صرف ساخت، سبق کے عنوانات اور اسمِ خاص سے، کم اعتماد پر درجہ بند ہوئیں، اور سلسلہ: اردو، سلسلہ: اسلامیات اور سلسلہ: معاشرتی علوم سے مدد لی گئی۔ اس دستاویز میں کہیں کسی اردو فائل سے کچھ نقل نہیں کیا گیا۔

0. سرخی

درجہ بند پیمانہ اور آزادانہ لفظی پیمانہ، دونوں بورڈوں کو ایک ہی ترتیب دیتے ہیں: پنجاب ≈ سندھ < خیبر پختونخوا۔ پنجاب اور سندھ قریب ہیں اور قسم میں مختلف (پنجاب اپنا صنفی مواد ایک باب میں مرتکز کرتا ہے؛ سندھ اُسے پھیلاتا ہے اور دوروں کے آر پار اپنی ہی نفی کرتا ہے)؛ خیبر پختونخوا دونوں سے نیچے ہے، ہر پیمانے پر، ہر جماعت میں، ہر اُس مضمون میں جسے ناپا جا سکتا ہے۔

1. طریقہ — مؤنث اور مذکر ضمیروں کا تناسب

1.1 الفاظ کے مجموعے

مجموعے کی ہر انگریزی میڈیم فائل کے لیے دو مجموعے نکالے گئے:

ایک ملانے والا نتیجہ۔ شائع شدہ انگریزی سلسلے کے تناسب (پنجاب 0.75/0.40/0.37/0.86؛ سندھ 0.41/0.40/0.45/0.52؛ خیبر پختونخوا 0.37/0.38/0.40/0.31) صرف مجموعہ ب سے دوبارہ نکلتے ہیں — یعنی انگریزی سلسلے نے hers اور him خارج رکھے تھے۔ مجموعہ الف اُنہی چار پنجابی قاعدوں کو 0.64/0.38/0.34/0.79 پر لے آتا ہے۔ شائع شدہ اعداد غلط نہیں، مگر وہ اُس مجموعے کے نہیں جس کا تقاضا ہے، اور اکیلا him پنجاب 6 کو 0.11 سے ہلا دیتا ہے۔ اس لیے §2 میں دونوں کالم دیے گئے ہیں تاکہ نئے مضامین کے اعداد شائع شدہ قاعدوں کے اعداد سے بغیر کسی خاموش گڑبڑ کے ملائے جا سکیں۔ اس دستاویز کے سارے مضامین کے آر پار موازنے مجموعہ الف استعمال کرتے ہیں۔

انگریزی سلسلے نے پنجاب کی جماعت نہم OCR فائل سے نکالی تھی، اصل والی سے نہیں؛ وہی کتاب OCR سے 0.86 (مجموعہ ب) پاتی ہے اور اصل متن سے 0.46، کیونکہ اصل استخراج میں باب 1، 4 اور 5 غائب ہیں — اور باب 5 Women Empowerment through Stories of Entrepreneurship ہے۔ پوری کتاب کے لیے OCR والا عدد درست ہے اور یہیں استعمال ہوا ہے۔

1.2 گنتی کے قواعد

1. بڑے چھوٹے حروف سے قطع نظر، پورے لفظ کا ملان (\bwoman\b وغیرہ)۔ لفظ کی حدیں ساخت ہی سے اُن پھندوں سے بچا دیتی ہیں: \bman\b human، woman، Roman، German یا Ottoman کے اندر نہیں مل سکتا؛ \bmen\b specimen یا implement کے اندر نہیں؛ \bher\b other، there یا whether کے اندر نہیں؛ \bhis\b this کے اندر نہیں۔ کسی خارجی فہرست کی ضرورت نہیں اور کوئی استعمال نہیں ہوئی۔
2. her ہر بار ایک ہی شمار ہوتا ہے، چاہے وہ اضافی ہو یا مفعولی؛ اور مذکر طرف his اور him دونوں (مجموعہ الف)، تاکہ دونوں طرف صرفی توازن رہے۔ اسی لیے مجموعہ الف قابلِ دفاع مجموعہ ہے اور مجموعہ ب منظم طور پر مؤنث طرف کو بڑھا دیتا ہے۔
3. واٹر مارک کی سطریں نکال دی گئیں۔ جن سطروں میں perfect24u ہے (خیبر پختونخوا کی مرر سائٹ کی مہریں) وہ گنتی سے پہلے ہٹا دی گئیں۔ PCTB کے درمیان میں آنے والے NOT FOR SALE / PCTB کے ٹکڑوں میں کوئی گنے جانے والا لفظ نہیں، تو وہ رہنے دیے گئے۔
4. عنصر کی علامت کی تصحیح۔ کیمیا میں He ہیلیئم کی علامت ہے اور بالکل مذکر ضمیر سے ٹکراتی ہے۔ بڑے He والا لفظ صرف تب ضمیر شمار ہوا جب اُس کے بعد خالی جگہ اور چھوٹا حرف ہو (He was، He wrote)؛ باقی سارے بڑے He (H, He, Ne، C₆He، جدول کے خانے) عنصر کی علامت مان کر مذکر گنتی سے نکال دیے گئے۔ اس سے خیبر پختونخوا کی کیمیا 9 سے 13 الفاظ، سندھ کی کیمیا 9 سے 10 اور پنجاب کی کیمیا 9 سے 8 نکلے — جو کسی کیمیا کے تناسب کو تقریباً 0.03 ہلانے کے لیے کافی ہیں اور مجموعے میں کسی اور چیز کو 0.02 سے زیادہ نہیں۔ درست شدہ کالم پر تناسب (درست) لکھا ہے اور ہر جگہ یہی استعمال ہوا ہے۔
5. اردو میڈیم فائلیں سرے سے نہیں گنی گئیں۔ یہ پیمانہ انگریزی صرف پر بنا ہے۔

1.3 وہ دو پھندے جن سے یہ پیمانہ نہیں بچتا، اور اُن کا کیا کیا جائے

یہ اس دستاویز کی سب سے اہم قیدیں ہیں، کیونکہ دو کتابوں میں یہ نتیجہ ہی الٹ دیتے ہیں۔

(الف) قومیں اور ادارے قواعد کے اعتبار سے مؤنث ہیں۔ مطالعۂ پاکستان کی نثر میں her عام طور پر ایک استعارہ ہے: “the problem of India is her partition”، “Muslim League felt that she can do for the safety of the Muslims”، “Pakistan, with her limited resources, housed the…” — سب pakistan-studies-9-en سے۔ خیبر پختونخوا کی مطالعۂ پاکستان 9 بظاہر 0.217 پاتی ہے، مگر اس کے 25 مؤنث الفاظ میں سے women ایک بار آتا ہے، woman/girl صفر بار، اور جانچنے پر تقریباً ہر she/her کوئی ریاست یا جماعت ہے۔ اس کا اصل انسانی مؤنث مواد 24,912 الفاظ میں ایک لفظ ہے۔ تناسب اُسے دس گنا سے بھی زیادہ بڑھا کر دکھاتا ہے۔ سندھ کی مطالعۂ پاکستان 10 ایک اور طریقے سے اسی طرح بڑھ جاتی ہے: اس کے UDHR اور محتسب والے ابواب میں his / her والی قانونی عبارت (“when his/her rights are violated”، “he / she is entitled to realization of economic…”)۔

(ب) OCR کا شور کم کثافت والی کتابوں میں مؤنث الفاظ گھڑ دیتا ہے۔ پنجاب کی جنرل سائنس 8 کا تناسب 0.211 ہے، مگر اُس کے آٹھوں مؤنث الفاظ ہیں "On decay of dea ies 2) She organisms"، "Genetics is the science of her . Bene is the basic unit"، "Iron Her copper, sodium"، "How do the following reactants eo her" — یعنی چار کوڑا عبارتیں اور کچھ he/she والے عام جملے۔ اس کی اصل قیمت تقریباً 0.05 ہے۔

یہاں اختیار کیا گیا قاعدہ: تقریباً 50 سے کم مؤنث الفاظ پر نکالا گیا تقریباً 0.25 سے کم تناسب قابلِ تعبیر نہیں اور اُس پر خنجر (†) کا نشان ہے۔ ایسے ہر عدد کو درجہ دینے سے پہلے ہاتھ سے دیکھا گیا، اور A7 کا درجہ پڑھت کے پیچھے چلتا ہے، عدد کے پیچھے نہیں۔

1.4 یہ پیمانہ کس کام کا ہے

یہ قاعدوں (انگریزی 6–9) کے لیے قابلِ اعتماد ہے، جہاں مؤنث الفاظ سینکڑوں میں ہیں، نثر کا غلبہ ہے، اور استعارہ نہیں آتا۔ وہاں یہ درجہ بند پیمانے کی ایک اصلی اور آزادانہ تائید ہے۔ قاعدوں سے باہر اِسے ایک چھلنی سمجھنا چاہیے جو بتاتی ہے کہاں دیکھنا ہے، نتیجہ نہیں۔

2. درجہ بند جدول — ہر کتاب A7 پر

تناسب (درست) = مجموعہ الف، عنصر کی تصحیح کے ساتھ۔ مجموعہ ب = انگریزی سلسلے سے میل کھانے والا عدد، قاعدوں کے لیے دیا گیا تاکہ شائع شدہ اعداد ملائے جا سکیں۔ † = تناسب قابلِ تعبیر نہیں (دیکھیے §1.3)۔ 5-غیر / 5-مقر §0 کے مطابق۔

2.1 پنجاب PCTB — A7 اوسط 4.15

2.2 سندھ STBB — A7 اوسط 3.91

2.3 خیبر پختونخوا KPTBB — A7 اوسط 4.35

2.4 بلوچستان BTBB — A7 اوسط 3.44

دور: جماعت 6–9 National Curriculum 2022-23 کے تجرباتی ایڈیشن ہیں (پنجاب کی SNC 2022 سے ہم دور)؛ جماعت 10 National Curriculum 2006 پر ہے۔ فہرست میں درج “NCC Inclusive Scheme 2024” کسی کتاب میں نہیں — دیکھیے پہلو: مذہب §2.4۔

A7: 1 = عورتیں ہر کردار میں فاعل، 5 = عورتیں تقریباً غائب یا اُن کے کردار پہلے سے متعین۔ مؤنث اور مذکر ضمیروں اور اسموں کا تناسب ایک ساختی اشارہ ہے، درجہ نہیں۔

بلوچستان کا A7 اوسط، انگریزی میڈیم: 3.80 (n = 20) — پانچوں بورڈوں میں دوسرا، وفاقی بورڈ کے 3.30 کے بعد۔ یہ اوسط ایک درمیانی حالت کے بجائے ایک دو رخی تقسیم چھپا لیتا ہے۔

بورڈ دو گروہوں میں بٹ جاتا ہے اور اُن کے درمیان تقریباً کچھ نہیں۔ جغرافیہ اور کیمیا پورے مجموعے کی سب سے زیادہ عورتوں سے خالی کتابیں ہیں — جغرافیہ 6 اور جغرافیہ 7 مل کر 39,609 الفاظ میں مؤنث الفاظ صفر رکھتی ہیں، اور کیمیا کی دو جلدیں مل کر 107,025 الفاظ میں پانچ۔ اِس کے مقابل مطالعۂ پاکستان 10 ایک عورت کو سربراہِ حکومت کے طور پر بیان کرتی ہے، جو اس مجموعے میں کسی اور بورڈ کی کوئی کتاب اِس تفصیل سے نہیں کرتی۔

بلوچستان کسی سائنس کی کتاب میں کسی خاتون سائنس دان کا نام نہیں لیتا۔ تقریباً 218,000 الفاظ کی انگریزی میڈیم سائنس میں Curie کا اس کا واحد موقع Curie temperature ہے، یعنی طبعی مستقل۔ سندھ کا نتیجہ بھی یہی ہے۔ البتہ یہ پورے مجموعے کی خاموشی نہیں — دیکھیے §2.5۔

2.5 جماعت دہم کی تکمیل — میٹرک کا سال

مؤنث اور مذکر الفاظ کا تناسب ایک ساختی اشارہ ہے، درجہ نہیں۔

خواتین سائنس دان — کہاں اور کس کے ہاں نام آتے ہیں

اِن کی گنتی احتیاط مانگتی ہے، کیونکہ اس مجموعے میں “curie” کے بیشتر مواقع وہ شخصیت نہیں: وہ curie ہے، یعنی تابکاری کی اکائی، اور Curie temperature، یعنی وہ نقطہ جس پر مقناطیس اپنی مقناطیسیت کھو دیتا ہے۔ جو گنتی عورت کو اکائی سے الگ نہ کرے، وہ کسی نہ کسی طرف غلط جواب دے گی۔

اِنہیں الگ کریں تو مجموعے میں یہ ہے:

درست شدہ نتیجہ غلط والے سے زیادہ تیز ہے۔ چار میں سے دو بورڈ کسی خاتون سائنس دان کا نام لیتے ہیں اور دو کسی کا نہیں۔ خیبر پختونخوا — یعنی مجموعے میں صنف پر سب سے برا درجہ پانے والا بورڈ (A7 4.31) — واحد بورڈ ہے جو دو کا نام لیتا ہے، ایک کو کسی ساتھی کے بجائے اپنی ذات میں ایک بڑی دریافت کا سہرا دیتا ہے، اور اُن کی تصویر بھی چھاپتا ہے۔ پنجاب کیوری کا نام ایک بار لیتا ہے، ایک فہرست میں، اُس شخص کے طور پر جس نے وہ چیز مزید دیکھی جو ایک مرد نے دریافت کی۔ سندھ اور بلوچستان کسی کا نام نہیں لیتے۔

یہ سادہ پڑھت کو الٹ دیتا ہے۔ کوئی بورڈ موجودگی اور فاعلیت کے مجموعی پیمانوں پر مجموعے کا سب سے قدامت پسند بورڈ ہو سکتا ہے اور پھر بھی واحد بورڈ ہو سکتا ہے جو اپنی طبیعیات کی کتاب پڑھنے والی لڑکی کو وہ عورت دکھائے جس نے نیوکلیائی شکست و ریخت کی وضاحت کی۔ مجموعی تناسب یہ نہیں دیکھ سکتے، اور عین اسی لیے فی کتاب جدولیں موجود ہیں۔

اصل دعوے کا کیا باقی رہتا ہے۔ نامزد خواتین سائنس دان اب بھی انتہائی نایاب ہیں: گیارہ میٹرک سائنس کی جلدوں اور تقریباً 530,000 الفاظ میں چار ذکر، دو بورڈ جن کے ہاں ایک بھی نہیں، اور جماعت نہم سے نیچے کہیں کوئی خاتون سائنس دان نہیں۔ خاموشی حقیقی ہے۔ وہ مکمل نہیں، اور اس مطالعے کو یہ نہیں کہنا چاہیے تھا کہ وہ مکمل ہے۔

2.6 مجموعے کا پھیلاؤ — اور مجموعے کی پہلی مؤنث اکثریت والی سائنس کی کتاب

23 اگست 2026 کو شامل۔ مؤنث اور مذکر الفاظ کا تناسب ایک ساختی اشارہ ہے، درجہ نہیں۔

FBISE کا A7 اوسط، انگریزی میڈیم: 3.30 (n = 10) — مجموعے کا سب سے کم (یعنی سب سے کم قدامت پسند) بورڈی اوسط، بلوچستان کے 3.75 سے بھی نیچے۔

اس دور کے تین نتائج الگ سے لکھنے کے قابل ہیں۔

سندھ کی General Science 7 اس مجموعے کی پہلی کتاب ہے جس میں مؤنث الفاظ مذکر سے زیادہ ہیں (تناسب 1.03، 48,708 الفاظ میں)۔ 165 کتابوں میں یہی واحد ہے جو اس پیمانے پر 1 پاتی ہے۔ جس چیز نے بھی یہ پیدا کیا، یہ ثابت کرتی ہے کہ پورے مجموعے کی شکل نہ مضمون کی مجبوری ہے نہ زبان کی۔

پنجاب کی جغرافیہ 6 اور جغرافیہ 7 میں مؤنث الفاظ صفر ہیں — کم تناسب نہیں، صفر، اور وہ بھی مل کر 35,509 الفاظ میں۔ بلوچستان کی دو جغرافیہ کی جلدوں کے ساتھ، جو یہی کرتی ہیں، اس سے جغرافیہ اس مطالعے کا سب سے زیادہ عورتوں سے خالی مضمون بن جاتا ہے، طبیعیات یا کیمیا سے بھی زیادہ۔ یہ فنی لفظیات کا نتیجہ نہیں؛ یہ جگہوں اور لوگوں کے بارے میں ایک مضمون ہے جو یوں لکھا گیا ہے جیسے اُن میں صرف مرد رہتے ہوں۔

وفاقی بورڈ مضمون کے اعتبار سے بالکل ویسے ہی بٹتا ہے جیسے صوبے۔ اس کی مطالعۂ پاکستان 10 اور انگریزی 10 دو پاتی ہیں، جبکہ اس کی طبیعیات 9 اور کیمیا 9 0.11 کے تناسب پر 5۔ پورے مجموعے کا نتیجہ یہاں بھی قائم ہے: کسی وفاقی سائنس کی جلد میں کسی خاتون سائنس دان کا نام نہیں۔

3. عمودی سفر، جماعت 6 → 10

3.1 فی جماعت A7 اوسط

ملا جلا عدد تقریباً ہموار ہے، اور یہی ہمواری غلط خلاصہ ہے۔ تینوں بورڈ جماعت ہشتم اور نہم کے درمیان مخالف سمتوں میں چلتے ہیں، اور یہ سمت جماعت سے نہیں، نصاب کے دور سے طے ہوتی ہے۔

3.2 نمونہ، ٹھیک طرح بیان کیا گیا

• پنجاب جماعت نہم پر بہتر ہوتا ہے (4.17 → 4.00، اور اس کی جماعت نہم کی دونوں انگریزی میڈیم انسانی علوم کی کتابیں 2 پاتی ہیں)۔ اس کا جماعت نہم کا انگریزی قاعدہ اور اس کی جماعت نہم کی مطالعۂ پاکستان مجموعے کی وہ دو 2020 کے بعد کی کتابیں ہیں جن میں صنف پر مخصوص مواد ہے، اور اس کے قاعدے کا تناسب 0.338 سے بڑھ کر 0.792 ہو جاتا ہے۔
• سندھ جماعت نہم پر گرتا ہے (4.00 → 4.33) — مگر صرف اسلامیات میں اور 2004 کی مطالعۂ پاکستان میں۔ اس کا انگریزی قاعدہ بہتر ہوتا ہے (0.379 → 0.486، A7 3 → 2)۔ سندھ کا اصلی وقفہ جماعت ہشتم پر ہے، جماعت نہم پر نہیں: اس کے 2015 کے نصاب والے معاشرتی علوم 7 2 پاتے ہیں اور دو ہزار کی دہائی کے اوائل کے وفاقی ایڈیشن والے معاشرتی علوم 8 4۔ سندھ کے بچے کا سب سے صنف پر تنقیدی سال جماعت ہفتم ہے، اور عین اُس کے بعد مجموعے کی سب سے قدامت پسند شہری کتاب آتی ہے۔
• خیبر پختونخوا سب سے زیادہ اور سب سے مسلسل گرتا ہے (4.17 → 3.83 → 4.67 → 4.71)۔ یہ واحد بورڈ ہے جس کے قاعدے کا ضمیری تناسب جماعت نہم پر گرتا ہے (0.352 → 0.282، کہیں کا سب سے کم قاعدے کا عدد)، اور یہ واحد بورڈ ہے جس کے پاس جماعت نہم پر 2020 کے بعد کی کوئی کتاب نہیں۔

3.3 کیا سندھ کی اسلامیات والا زوال کا نمونہ کہیں اور بھی ہے؟ — ہاں، چار میں سے تین جگہ

معلوم بات: سندھ کی اسلامیات جماعت 6/7/8 پر فی جلد بالکل ایک عورت رکھتی ہے، اور ہمیشہ شخصیات کے باب میں پہلی جگہ، اور پھر نہم–دہم کی جلد میں صفر۔ تصدیق شدہ: stbbislamiyat-6-en · PAGE 81 (خدیجہ)، class-7 · PAGE 78 (عائشہ)، class-8 · PAGE 67 (فاطمۃ الزہرا)، اور اِن کے مقابل class-9 · PAGE 157, 164, 169, 172 (امام حسین، ابو عبیدہ بن جراح، جابر بن حیان، محمد رشید — سب مرد)۔

یہی شکل پورے مجموعے پر جانچی گئی:

پڑھت۔ یہ زوال حقیقی ہے اور یہی طے شدہ حالت ہے: نو میں سے پانچ سلسلے مڈل اسکول اور میٹرک کے درمیان اپنی عورتیں کھو دیتے ہیں۔ مگر یہ بلوغت کی خاصیت نہیں — یہ 2004/2006 کی نصابی نسل کی خاصیت ہے۔ جو بھی سلسلہ گرتا ہے، وہ اُسی بنیاد پر ہے۔ جو بھی الٹتا ہے، وہ 2020 کے بعد کی نظرِ ثانی ہے (پنجاب NCP-2023 انگریزی 9، پنجاب 2023 مطالعۂ پاکستان 9، سندھ 2026 انگریزی 9)۔ جماعت نہم کا زوال وہ ہے جو تب ہوتا ہے جب جماعت نہم کی کتاب پر کسی نے نظرِ ثانی نہ کی ہو۔

4. دور کے کنٹرول کے ساتھ بورڈوں کا موازنہ

4.1 صنف کے لیے دور کا نقشہ

مجموعے کی ہر وہ کتاب جس میں صنف پر مخصوص باب ہے، یا تو 2014 کے بعد کے کسی صوبائی نصاب پر ہے یا 2020 کے بعد کے کسی قومی نصاب پر۔ اس مجموعے میں 2004/2006 کی نسل کی کوئی کتاب ایسی نہیں جس میں صنف پر کوئی باب ہو، کسی بھی صوبے میں۔

4.2 ہم دور جوڑے

یہ وہ موازنے ہیں جو معیارِ درجہ بندی کے دور والے قاعدے پر پورے اترتے ہیں۔

(الف) 2022 کے نصاب کی اسلامیات، پنجاب 8 بمقابلہ خیبر پختونخوا 8 — کوئی بورڈی فرق نہیں۔ دونوں پر 2022 کے قومی نصاب کی مہر ہے (سلسلہ: اسلامیات §1)۔ پنجاب اپنا مستقل امہات کا ذیلی باب رکھتا ہے؛ خیبر پختونخوا کی نئی تعمیر جویریہ اور صفیہ کے خاکے دیتی ہے، تقریباً 12 میں سے 2۔ دونوں 4 پاتے ہیں۔ نصاب ملا دیں تو اسلامیات میں پنجاب اور خیبر پختونخوا کا فرق غائب ہو جاتا ہے۔

(ب) 2004/2006 کی نسل کی مطالعۂ پاکستان، سندھ بمقابلہ خیبر پختونخوا — کوئی بورڈی فرق نہیں۔ سندھ کی کتاب 09-10-2004 کو منظور ہوئی؛ خیبر پختونخوا کی جماعت دہم NC-2006 پر ہے۔ دونوں 4 پاتی ہیں۔ سندھ وہاں تعین سے پہنچتا ہے (5-مقر: “چار دیواری” والا اقتباس) اور خیبر پختونخوا پتلے پن سے۔ پنجاب کی مطالعۂ پاکستان 9 2 پاتی ہے — مگر پنجاب کی کتاب 2023 کی ہے۔ پنجاب 9 اور خیبر پختونخوا 9 کے درمیان “142 بمقابلہ 1” والا فرق دور کا فرق ہے، صوبے کا نہیں، اور جو بھی تحریر اُسے پنجاب کی سیاست بمقابلہ خیبر پختونخوا کی سیاست کی شہادت کے طور پر پیش کرے، وہ ایک مخلوط دعویٰ کر رہی ہے۔

(ج) 2006 کی نسل کی اسلامیات 6–7، سندھ بمقابلہ خیبر پختونخوا — وہی کتاب۔ سلسلہ: اسلامیات §6.1 ثابت کرتا ہے کہ یہ دو زبانوں میں ایک ہی نصاب ہیں: پانچ ابواب کی ایک جیسی ساخت، حفظ کی ایک جیسی سورتیں، اور چار شخصیات کی ایک جیسی فہرست ایک ہی ترتیب میں۔ معیارِ درجہ بندی کے §5 کے مطابق درجہ ایک بار درج ہے: دونوں جماعتوں پر A7 = 4، مشترک۔ رپورٹ کرنے کے لیے کوئی بورڈی فرق ہے ہی نہیں۔

(د) 2006 کی نسل کی اردو 9، پنجاب بمقابلہ خیبر پختونخوا — وہی کتاب۔ سلسلہ: اردو §5.1 ثابت کرتا ہے کہ 11 میں سے 11 نثری سبق اور آٹھوں شعری انتخاب ملتے ہیں، تقریباً ایک ہی ترتیب میں۔ مشترکہ درجہ A7 = 5، ایک بار درج۔ دونوں مکمل مردانہ انتخاب ہیں؛ یہ ایک ہی ادارتی فیصلہ ہے جو وفاقی سطح پر ایک بار ہوا اور دو بار چھپا، دو صوبائی فیصلے نہیں۔

(ہ) قاعدے، غیر ملے ہوئے اور مخلوط۔ پنجاب کے 6–8 SNC-2022 ہیں، سندھ کے 6–8 بغیر تاریخ کی SPELT کی کتابیں، اور خیبر پختونخوا کے 6–9 NC-2006۔ قاعدوں کا موازنہ (پنجاب 0.539 > سندھ 0.403 > خیبر پختونخوا 0.335) اس دستاویز کا سب سے مضبوط ناپا ہوا بورڈی فرق ہے اور اِسے دور کے کنٹرول میں نہیں لایا جا سکتا۔ اس پر مخلوط کا نشان ہے: خیبر پختونخوا کا کم تناسب ایک بورڈی اثر سے بھی میل کھاتا ہے اور اس حقیقت سے بھی کہ اس کا قاعدہ 2006 کی بنیاد پر ایک کلاسیکی انتخاب ہے (سندباد، گرم، رومی، ڈکنسن) جس کی مردانہ طے شدہ روایت کبھی کسی صنفی کوٹے پر نہیں لکھوائی گئی۔

4.3 دور کے کنٹرول کے بعد بورڈوں کو واقعی کیا الگ کرتا ہے

دو چیزیں باقی رہتی ہیں:

1. پنجاب کی سرمایہ کاری سب سے بڑی ہے اور اُس کی تقسیم سب سے چھوٹی۔ ایک کتاب کا ایک باب (مطالعۂ پاکستان 9، صفحات 97–108) تقریباً سارا بوجھ اٹھاتا ہے۔ وہ باب ہٹا دیجیے تو پنجاب کا اوسط 4.15 سے بڑھ کر 4.23 ہو جاتا ہے اور اس کی بہترین انگریزی میڈیم کتاب تاریخ 8 بن جاتی ہے۔
2. سندھ واحد بورڈ ہے جو صنف کو تنقیدی انداز میں پڑھاتا ہے — یعنی امتیاز کو معاشرے کی خرابی کے طور پر نام دیتا ہے، عورتوں کے کارناموں کا بیان نہیں کرتا۔ معاشرتی علوم 6 کا ذرائع ابلاغ والا باب اور معاشرتی علوم 7 کا صنفی نابرابری والا حصہ مجموعے کی واحد جگہیں ہیں جہاں بچوں سے کہا جاتا ہے کہ صنفی توقعات کو پہچانیں اور اُن پر تنقید کریں، نہ کہ نامزد عورتوں کی تعریف کریں۔ یہ پنجاب سے مختلف تدریسی عمل ہے، اور یہ سندھ کے ساتھ خاص ہے۔

5. پنجاب — بورڈ کا جائزہ

اوسط 4.15۔ شکل: ایک بہت اونچی چوٹی، ایک وسیع فرش، اور خود چوٹی کے اندر ایک تضاد۔

5.1 تاریخ 8 — تحریکِ پاکستان کی خواتین

history-8-en (اصل متن، چھپے ہوئے صفحات 62–63) پر ایک حصہ ہے جس کا عنوان ہے “Role of Women and Students in Pakistan Movement”، اور اس میں سات نامزد خواتین ہیں۔ اور وہ عمل کرتی ہیں:

“Fatima Sughra, who installed the flag of the Muslim League on the Civil Secretariat was an active member of the Pakistan Movement. She was only 14 years old at that time.”

“Begum Raa’na Liaquat Ali was the first lady of Pakistan… She was the first woman Governor of Sindh. Before the establishment of Pakistan, she founded a women’s organization, All Pakistan Women’s Association (APWA). She also served as Pakistan’s ambassador to the Netherlands and Italy.”

یہ اصلی فاعلیت ہے — قائم کرنا، حکومت کرنا، نمائندگی کرنا۔ مگر ہر اندراج کے فریم پر دھیان دیجیے: قائد کی بہن، پاکستان کے پہلے وزیرِ اعظم کی اہلیہ، بیگم مولانا محمد علی جوہر، علامہ اقبال کے قریبی دوست بیرسٹر شاہ نواز کی اہلیہ۔ سات میں سے چھ کی پہچان کسی مرد رشتہ دار سے کرائی جاتی ہے، ہر چیز سے پہلے۔ اسی لیے درجہ 3 ہے، 2 نہیں۔

5.2 مطالعۂ پاکستان 9، باب 4 — مجموعے کی بلند ترین سطح، اور اُس کی اندرونی تقسیم

pctbpakistan-studies-9-en · PAGE 97–108۔ یہ مجموعے کی واحد کتاب ہے جو ضمیری برابری پر ہے (1.02)۔ یہ وہ کچھ کرتی ہے جو کوئی اور نہیں کرتی:

• زندہ یا حالیہ خواتین کے نام اُن کے عہدوں کے ساتھ: بےنظیر بھٹو (وزیرِ اعظم، دو بار)، شمشاد اختر (گورنر اسٹیٹ بینک)، ڈاکٹر نفیس صادق (“the first woman in the world to hold such a high position in the United Nations”)، ڈاکٹر فہمیدہ مرزا (“the first woman from Pakistan to be the Speaker of the National Assembly from 2008 to 2013”)، ثمینہ بیگ (ایورسٹ، سات چوٹیاں)، ارفع کریم، بلقیس ایدھی (صفحات 102–103)۔
• ایک عورت کو کاروبار چلانے کا سہرا، اور وہ بھی مذہبی لہجے میں:

  “Hazrat Khadija… was a wealthy lady in the Arabian Peninsula. She was the owner of a trade centre in Makkah and handled the business herself. Her merchandise was exported to far-away markets like Syria.” (صفحہ 100)

• تشدد کا نام لیتی ہے اور متاثرہ کو الزام دینے سے انکار کرتی ہے۔ ایک مفروضہ/حقیقت والا خانہ (صفحہ 105):

  “Myth: … Fact: Some people argue that violence depends on the way the women dress up, their marital status, their way of living, their mindset etc. This argument is incorrect because it puts blame on the victim rather than the offender.”

• گھر میں بند رکھنے کو حفاظت کی حکمتِ عملی ماننے سے صریح انکار (صفحہ 105):

  “Myth: Violence against Women occurs when they are performing some role outside their house. Fact: In our society, the women’s life outside the house is usually unsafe. Therefore, women are forbidden or discouraged from stepping out into public places. This concept is incorrect… instead of restricting women from public places, emphasis should be placed on making all public places available and secure for women.”

• پنجاب میرج ریسٹرینٹ ترمیمی ایکٹ 2015 اور پنجاب تحفظِ خواتین ایکٹ 2016 کا نام اُس کے جرائم کی فہرست کے ساتھ (صفحہ 106)، ضلعی سطح کے تحفظِ خواتین مراکز جن کا سارا عملہ خواتین پر مشتمل ہے، 1043 کی ہیلپ لائن اور 8787 کی SMS لائن (صفحات 106–107)، اور CEDAW 1979 (صفحہ 107)۔

اور وہی باب، نو صفحے پہلے، اس کا الٹ کہتا ہے:

“Islam is a religion that has not only dignified woman but has also provided her the protection in the form of veil and four walls.” (صفحہ 99)

یہ ایک ہی جملہ عین وہ بات ہے جس کی نفی کرنے کے لیے صفحہ 105 کا مفروضہ/حقیقت والا خانہ موجود ہے۔ یہ مجموعے کا سب سے تیز ایک ہی کتاب کے اندر کا دو رخا پیغام ہے — کسی بھی مضامین کے آر پار تضاد سے زیادہ تیز — اور یہ اُس سے زیادہ اہم ہے، کیونکہ یہ دکھاتا ہے کہ باب دو ایسے ماخذ سے جوڑا گیا جن کے مفروضے ایک دوسرے سے نہیں ملتے، اور اُنہیں کبھی ملایا نہیں گیا۔

5.3 مطالعۂ پاکستان 10 — فاعلیت کہی جاتی ہے، پھر فطرت کے نام پر واپس لے لی جاتی ہے

pakistan-studies-10-en (اصل متن، کوئی صفحہ نشان نہیں؛ باب 8):

“Conservative families who never thought their daughters could pursue a career other than becoming doctors or teachers. Today, their daughters are showing their talents as lawyers, engineers, fashion designers, politicians, Air Force Pilots, Civil Service officers, Army officers and media anchorpersons etc.”

اور عین اس سے پہلے:

“Distinguishing people on the basis of man or woman is called Gender Discrimination. Nature assigned separate roles for men and women. Their main purpose was to carry forward the human race.”

یہ عورتوں کے فضائیہ میں “as flying fighters” شامل ہونے اور فوج میں “recruited as cadets and engineers for the first time” کا بھی ذکر کرتی ہے۔ درجہ 3: پیشوں کی فہرست مجموعے میں سب سے وسیع ہے، مگر وہ ایک ایسے فطری کرداروں والے مفروضے پر بیٹھی ہے جسے کتاب جانچتی نہیں۔

5.4 پنجاب کا فرش

پنجاب کی تینوں جغرافیہ کی جلدوں میں مل کر، 52,827 الفاظ میں، مؤنث الفاظ صفر ہیں۔ ایک بھی she، her، woman، girl نہیں۔ تاریخ 6 اور 7 اس میں 27 مؤنث الفاظ 729 مذکر کے مقابل جوڑتی ہیں۔ پنجاب کی SNC والی معاشرتی علوم کی تقسیم (سلسلہ: معاشرتی علوم §5.2) نے پورا صنفی بوجھ تاریخ میں ڈال دیا اور جغرافیے کو کچھ نہ دیا — اور تاریخ 6 اور 7 اپنے سال 1857 سے پہلے کے دور میں گزارتی ہیں، جہاں بورڈ نے کسی عورت کا نام نہ لینے کا فیصلہ کیا ہے۔

6. سندھ — بورڈ کا جائزہ

اوسط 3.91 — تینوں میں سب سے کم (سب سے کشادہ)۔ شکل: جہاں نصاب حالیہ ہے وہاں تنقیدی، جہاں پرانا ہے وہاں متعین کرنے والا، اور دونوں ایک ہی عمارت میں۔

6.1 معاشرتی علوم 7 — مجموعے کا واحد تنقیدی صنفی متن

stbbsocial-studies-7-en · PAGE 161، عنوان Gender-inequality کے تحت:

“In most cases, women do not get what they deserve in Asian counties. Women hardly get equal wages to that of men in different parts of Asia. Women are not allowed to pursue the career of their choice. They face a number of challenges when they come out of house. Even in some countries like Afghanistan, Pakistan and India, the conservative people don’t permit them to get education which is appalling. On some occasions, they are tortured and killed in the name of honour.”

“There is need to build more educational institutions for women… adequate representation of women in the law making bodies can help to get rid of male dominating society.”

اور PAGE 163 پر:

“Women are denied from their right of education for centuries. Although, they contribute more than 50% of population but their ratio in education is very low. There are multiple reasons behind this issue like so called cultural traditions, poverty, non-availability of girls’ schools and female teachers, migration etc.”

مجموعے کی کوئی اور کتاب — پنجاب کے عورتوں والے باب سمیت — نہ غیرت کے نام پر قتل کا نام لیتی ہے، نہ “male dominating society” کا فقرہ، اور نہ اس کمی کو “so called cultural traditions” سے جوڑتی ہے۔ پنجاب بیان کرتا ہے کہ عورتوں نے کیا حاصل کیا؛ سندھ کی جماعت ہفتم بیان کرتی ہے کہ اُن کے ساتھ کیا کیا جاتا ہے، اور اُسے خرابی کہتی ہے۔ درجہ 2۔

یہی کتاب قرونِ وسطیٰ کی اسلامی طب کو “female doctors and nurses” کا سہرا بھی دیتی ہے (صفحہ 35) — مجموعے کے اُن نایاب مواقع میں سے ایک جہاں کسی تاریخی سیاق میں کسی پیشے کو عورتوں سے منسوب کیا گیا ہو۔

6.2 معاشرتی علوم 6 — دو رخا پیغام، تصدیق شدہ اور جگہ کے ساتھ

بات تصدیق شدہ ہے، اور رپورٹ سے زیادہ تیز ہے۔ کتاب میں دونوں موجود ہیں۔

طرزِ عمل کے اصولوں کا بغیر تنقید بیان۔ جنوبی ایشیائی ممالک کی ایک جدول کے “Customs and Traditions” والے کالم میں (PAGE 194):

“Heads of women are to be covered / Men like to shake hands with other men. Women do not shake hands. They are permitted to nod.”

اور تین صفحے بعد، “Factors that Influence Attitudes and Values of the People of South Asia” والے حصے میں Norms کے عنوان کے تحت (PAGE 197):

“Norms: Girls are not encouraged to move freely at night, whereas boys can go freely everywhere.”

اِن میں سے کسی کے ساتھ کوئی تنقیدی سامان، کوئی سرگرمی، کوئی سوال نہیں۔ PAGE 197 والا اقتباس خاص طور پر وزن اٹھاتا ہے کیونکہ اُسے کسی ایک ملک کی رسم کے طور پر نہیں بلکہ جنوبی ایشیائی معاشرے کے ایک عام اصول کے طور پر پیش کیا گیا ہے، اور وہ بھی “Respecting the elders” کے پہلو میں ایک فہرست میں۔

عین اُسی قسم کی توقع پر صریح تنقید۔ ذرائع ابلاغ والے باب میں (PAGE 100):

“Gender Stereotyping: There are some common stereotypes of men and women, such as: Men are the ‘bread winners’, that is, they earn the money. Women are ‘housewives’, they stay at home. Men are the “backbone” that is they are strong and do all the work. Women are ‘dumb’ that is they are not as smart as men.”

اور ثقافتی دقیانوسی تصور کی مثال “Girls are not good at sports” (PAGE 101)، اور بچوں کے لیے سرگرمیاں: “List the gender stereotypes promoted by the media in Pakistan” (PAGE 101) اور “Give three example of how women are stereotyped in Sindh” (PAGE 103)۔

شہریت والا باب ایک تیسرا لہجہ بھی جوڑتا ہے — عورتیں بطور کم نمائندگی رکھنے والی شہری:

“Identify the problem women citizens have in participating in the political process and suggest ways to address them” (PAGE 79)؛ “Make an inquiry to find out the problems women face in casting [votes]” (PAGE 81)

اور کتاب PAGE 24 پر صاف لکھتی ہے، “Men and women are equal.”

جائزہ۔ یہ منافقت سے زیادہ ابواب کے الگ الگ لکھے جانے کا نتیجہ ہے: ذرائع ابلاغ اور Governing Ourselves والے ابواب ایک اہلیتی خاکے پر لکھے گئے، اور جنوبی ایشیا والا باب بغیر کسی صنفی خاکے کے، بیانیہ مردم شناسی کے طور پر۔ نتیجہ یہ کہ سندھ کے گیارہ سالہ بچے کو باب 4 میں یہ سکھایا جاتا ہے کہ اُس عقیدے کو پہچانے کہ عورتیں گھر کے لیے ہیں، اور باب 5 میں یہ سکھایا جاتا ہے کہ لڑکیاں رات کو باہر نہیں جاتیں۔ درجہ 3 — تنقیدی مواد اصلی اور خاصا ہے، اور یہی اِس کتاب کو 4 پر جانے سے روکتا ہے۔

6.3 جنرل سائنس 7 — مجموعے کا سب سے بلند تناسب، اور یہ اپنی ظاہری شکل سے کم کیوں ہے

general-science-7-en 1.188 پاتی ہے، اور یہ واحد انگریزی میڈیم کتاب ہے جو برابری سے اوپر ہے۔ یہ تقریباً 35 الفاظ پر وہاں پہنچتی ہے، اور سندھ کی سائنس کی کتابیں لڑکیوں کو نام لے کر تحقیق کے کردار میں رکھتی بھی ہیں:

“She got confused that some flowers have large and wavy stamens, whereas some have small stamens. She also… coloured petals. She took pictures of the two flowers. You should help Sadia to explore the type of flower she…”

یہ ایک لڑکی ہے جو سائنس کر رہی ہے۔ مگر کتاب کی دوسری مؤنث مثال حرارت کے اخراج کے لیے استعمال ہوتی ہے:

“Fatima is a nature lover, she… seasons. She is always… She selects beautiful colours for her dresses that enhance her mood to enjoy nature. She always selects light… she avoids dark colours…”

— یعنی طبیعیات کا ایک اصول ایک لڑکی کے کپڑوں کے انتخاب سے پڑھایا جا رہا ہے۔ سندھ واحد بورڈ ہے جو لڑکیوں کو سائنس کی سرگرمیوں میں رکھتا ہی ہے؛ اور وہی ایسا کرتے ہوئے اُنہیں صنفی سانچے میں بھی ڈال رہا ہے۔ درجہ 3، اور تناسب پر ناقابلِ تعبیر کا نشان۔

سندھ کی حیاتیات 9 مجموعے کی واحد سائنس کی کتاب ہے جو صنف کو ایک موضوع کے طور پر لیتی ہے:

“3. Inequality — Because of a cultural preference for men over women in many developing countries, many women risk malnutrition throughout their lives. The risk for malnutrition in girls begins at an early age. Although nutritional needs are the same for boys and girls in the first 10 years of life, boys often get more food than girls do.”

6.4 مطالعۂ پاکستان 9–10 — تعین کی مثال (5-مقر)

stbbpakistan-studies-10-en · PAGE 138، حصہ “ii. Status of Men and Women”، اور یہ پاکستانی ثقافت کے بیان کے طور پر پڑھایا جاتا ہے:

“Male member has occupied a unique status in Pakistani culture. He is the head of the family. He is the dominant member. But a woman is also considered an important part of the family who governs and manages all family affairs within the four walls. Household keeping and upbringing of children is entrusted to her in a family. She has the right to education, right to property and right to business in accordance with the principles of Islam.”

یہ عین A7 کا تعین والا سرا ہے: کردار بندھے ہوئے بتائے گئے، کوئی تنقیدی سامان نہیں، اور — چونکہ یہ ثقافت والے باب میں ہے — اُسے ایک مشترکہ قومی ورثے کے طور پر پیش کیا گیا ہے، کسی متنازع رواج کے طور پر نہیں۔ یہ اس دعوے کے خلاف مجموعے کی سب سے مضبوط واحد جوابی مثال ہے کہ سندھ یکساں طور پر سب سے آزاد بورڈ ہے؛ اور یہ 2004 کی کتاب بھی ہے، اور اُسی کے اپنے بورڈ کے 2015 کے معاشرتی علوم 7 اس کی براہِ راست نفی کرتے ہیں۔

اِس کے مقابل، اُسی جلد کے بعد کے شہری ابواب خواتین محتسب اور خواتین کے کام کی جگہ پر ہراسانی کے خلاف تحفظ کے ایکٹ 2010 کو پورا بیان دیتے ہیں، بشمول شکایت درج کرانے کے طریقے کے۔ خالص درجہ 4۔

7. خیبر پختونخوا — بورڈ کا جائزہ

اوسط 4.35 — ہر پیمانے پر سب سے بلند (سب سے قدامت پسند)۔ شکل: دو رخی نہیں، بس پتلی۔

خیبر پختونخوا واحد بورڈ ہے جس کا کوئی اندرونی تضاد نہیں، کیونکہ اس کے پاس بحث کے دونوں طرف تقریباً کچھ ہے ہی نہیں۔ اس کا مقام تین حقیقتوں سے بنتا ہے:

1. چار انگریزی قاعدوں میں صنف پر ایک ہی انتخاب (نسیم حمید، جماعت ہفتم)۔ اُسی مدت میں پنجاب کے پاس تین ہیں اور سندھ کے پاس دو (سلسلہ: انگریزی §2)۔
2. ہر ایک جماعت میں سب سے کم قاعدے کا ضمیری تناسب (0.346 / 0.360 / 0.352 / 0.282)، اور واحد بورڈ جس کا تناسب جماعت نہم پر گرتا ہے۔
3. مطالعۂ پاکستان 9 عورتوں کا ذکر ایک بار کرتی ہے۔ بظاہر 0.217 والا تناسب تقریباً پورا کا پورا قوموں اور جماعتوں کا قواعدی استعارہ ہے (§1.3الف)۔

7.1 خیبر پختونخوا کے اصلی استثنا، اور وہ کہاں ہیں

خیبر پختونخوا کے تین ہیں، اور وہ عین اس لیے اہم ہیں کہ یہ بورڈ باقی ہر معاملے میں سب سے کمزور ہے۔

(1) مجموعے کی واحد خواتین حکمران۔ دونوں اردو میڈیم تاریخ میں:

• رضیہ سلطانہ (تاریخ 6، صفحات 60–61) — ہمدردانہ اور تفصیلی بیان، اور اُن کے زوال کا سبب امرا کا کسی عورت کو حکمران ماننے سے انکار۔
• نور جہاں (تاریخ 7، صفحات 26–28) — ایک سیاسی کردار کے طور پر غیر معمولی طویل بیان۔

پنجاب کی تاریخ 7 بھی نور جہاں کا خاکہ دیتی ہے مگر بطور اپنی واحد عورت؛ سندھ کی کوئی کتاب اِن میں سے کسی کو نہیں پڑھاتی۔ تو “کیا کوئی بورڈ کسی عورت کا حکمران کے طور پر خاکہ دیتا ہے؟” کا جواب ہے: ہاں، بالکل ایک بورڈ، بالکل دو کتابوں میں، دونوں اردو میڈیم، اور دونوں قرونِ وسطیٰ کی اُن شخصیات کے بارے میں جن کے اختیار کو خود متن متنازع درج کرتا ہے (سلسلہ: معاشرتی علوم §1.10، §1.12؛ کم تا درمیانہ اعتماد، اردو OCR)۔

(2) مجموعے کی واحد مصنفات۔ جولیا اے۔ کارنی (انگریزی 6)، کرسٹینا روزیٹی (انگریزی 7) اور ایملی ڈکنسن (انگریزی 8 اور 9) — تینوں خیبر پختونخوا میں، اور تینوں کے ساتھ شاعر کے تعارف کے خانے۔ دیکھیے §8.2(الف)۔ پنجاب یا سندھ کی کوئی کتاب کسی عورت کو کسی انتخاب کے مصنف کا سہرا نہیں دیتی۔

(3) خیبر پختونخوا کی طبیعیات 9 مجموعے کی سب سے صنفی توازن والی سائنس کی کتاب ہے (0.727)، کیونکہ اس کے مشقی سوالات معمول کے طور پر مؤنث کردار استعمال کرتے ہیں — ایک ڈرائیور جو بریک لگاتی ہے، ایک لڑکی جس کا وزن 60 کلو ہے، ایک عورت جو 400 نیوٹن کی قوت لگاتی ہے۔ یہ ایک دانستہ تحریری عادت ہے، اس پر کچھ خرچ نہیں آتا، اور کوئی دوسرا بورڈ یہ نہیں کرتا۔

یہ تینوں استثنا خیبر پختونخوا کا درجہ نہیں بچاتے، کیونکہ اِن میں سے کوئی صنف کے بارے میں نہیں: دو ایک پرانی انتخابی فہرست کے ضمنی اثر ہیں، ایک طبیعیات کے سوالات کا انداز ہے، اور دونوں خواتین حکمرانوں کا جماعت ہفتم کے بعد دوبارہ کبھی ذکر نہیں ہوتا۔ مگر یہ سادہ کہانی کو پیچیدہ ضرور کر دیتے ہیں۔ خیبر پختونخوا وہ بورڈ ہے جو عورتوں کے بارے میں پڑھانے کا سب سے کم امکان رکھتا ہے اور، دو تنگ معاملوں میں، کسی عورت کو بغیر تبصرے کے بولنے یا کرنے دینے کا سب سے زیادہ۔

7.2 درج کرنے کے قابل ستم ظریفی

kptbbpakistan-studies-9-en · PAGE 100 پر مصنفین کے تعارف ہیں۔ اُن میں سے ایک یوں ہے:

“Lecturer in Geography, Jinnah College for Women, Peshawar University. The authoress is attached with teaching in a well-known college of ‘Peshawar University for about 9 years. She has rendered valuable services in the field of Geography. She is an expert teacher of Geography.”

ایک عورت اُس کتاب کی شریک مصنف ہیں جو عورتوں کا ذکر ایک بار کرتی ہے۔ وہ اس پورے مجموعے میں کسی بھی چیز کی مصنف کے طور پر نام لی جانے والی واحد عورت ہیں — اور اُن کا نام مصنفین کے تعارف کے ضمیمے میں ہے، کسی انتخاب کے مصنف کے طور پر نہیں۔ (موازنہ کیجیے سلسلہ: اردو §4 سے: بارہوں اردو قاعدوں میں کسی عورت کو کسی انتخاب کے مصنف کا سہرا نہیں دیا گیا۔)

8. مضامین کے آر پار ترسیل — ہر صوبے کے بچے کو دراصل کیا بتایا جاتا ہے

یہی وہ سوال ہے جس کے لیے یہ پہلو ہے۔ ایک بورڈ کے پورے سال میں سے بچے کو گزاریے اور پوچھیے کہ اُسے عورتوں کی کون سی مجموعی تصویر ملتی ہے۔

8.1 چار لہجے، اور کون اُنہیں استعمال کرتا ہے

74 کتابوں میں عورتیں فاعل کے طور پر بالکل چار لہجوں میں آتی ہیں، اور کسی اور میں نہیں:

8.2 جہاں عورتیں کبھی فاعل نہیں — تین خالی کمرے

(الف) کسی اردو قاعدے میں کسی انتخاب کے مصنف کے طور پر کسی عورت کا نام نہیں۔ سلسلہ: اردو §4 یہ بارہوں کے لیے ثابت کرتا ہے (درمیانہ تا بلند اعتماد: مصنف کے تعارف کا ہر پڑھنے کے قابل صفحہ ایک مرد کا نام لیتا ہے)۔

انگریزی کے قاعدے واحد جگہ ہیں جہاں مجموعہ عورتوں کو مصنف کا سہرا دیتا ہے — اور وہ سب خیبر پختونخوا میں ہے:

تین عورتیں، تین کتابیں، ایک بورڈ — اور یہ وہی بورڈ ہے جو اس دستاویز کے ہر دوسرے صنفی پیمانے پر سب سے برا درجہ پاتا ہے۔ اس کی وجہ خیبر پختونخوا کی 2006 کی بنیاد پر بنی کلاسیکی انتخاب کی فہرست ہے (سلسلہ: انگریزی §4)، جو کبھی کسی نمائندگی کے خاکے پر نہیں لکھوائی گئی اور اس لیے عورتوں کو اتفاقاً شامل کر لیتی ہے، جبکہ موضوع پر لکھوائی گئی SNC کی کتابیں اُنہیں صرف کوٹے پر اور صرف موضوع کے طور پر شامل کرتی ہیں۔ پنجاب اور سندھ کسی زبان میں کسی انتخاب کے مصنف کے طور پر کسی عورت کا نام نہیں لیتے۔

پنجاب کے ہاں سب سے قریب کی چیز ایک سرسری حوالہ ہے، کوئی انتخاب نہیں: پنجاب کی انگریزی 7 ادبی قدر کی کتابوں کی ایک فہرست میں “‘The Story of My Life’ by Helen Keller” کا نام لیتی ہے؛ اور سندھ کی انگریزی 9 کیلر کو باب 6.4 پر ایک موضوع کے طور پر پڑھاتی ہے، مصنف کے طور پر نہیں۔

(ب) کسی بورڈ کی کسی اسلامیات کی جلد میں کسی عورت کا خاکہ عالمہ کے طور پر نہیں۔ سلسلہ: اسلامیات §6.6 میں تصدیق شدہ، اور یہاں سندھ کی چاروں انگریزی میڈیم جلدوں سے دوبارہ جانچا گیا۔ تینوں بورڈوں میں عالم کا خانہ حدیث اور فقہ کے اماموں، صوفیا، اور ابنِ سینا / جابر بن حیان / ابنِ خلدون سے بھرا ہے — اور ہر ایک مرد ہے۔

(ج) بارہ انگریزی میڈیم سائنس کی کتابوں میں کسی عورت کا نام سائنس دان کے طور پر نہیں۔ یہ اس پہلو کا نیا نتیجہ ہے اور اس دستاویز کا سب سے صاف نتیجہ ہے۔ پنجاب، سندھ اور خیبر پختونخوا کی تقریباً 500,000 الفاظ کی سائنس میں جن سائنس دانوں کے نام ہیں وہ ہیں: نیوٹن (160)، رودر فورڈ (44)، ابنِ سینا (44)، ہک (36)، بوہر (36)، گلیلیو (32)، جابر (29)، آئن سٹائن (24)، لینیئس (17)، ڈالٹن (16)، تھامسن (13)، مینڈلیف (13)، ارشمیدس (10)، لیوین ہوک (9)، شروڈنگر (7)، فیراڈے (7)، کرک (6)، چیڈوک (6)، واٹسن (5)، لاوازیئے (5)، پاسچر (4)، مینڈل (4)، ڈارون (3)، الرازی (2)، فلیمنگ (2)، عبدالقدیر (2)، کوپرنیکس (1) — سب مرد۔

مجموعے میں بالکل ایک استثنا ہے، اور وہ سبق آموز ہے:

“Cm is the chemical symbol for curium, named after the famous scientist Madam Curie. Why wasn’t the symbol C, Cu or Cr used instead?” — kptbbchemistry-9-en · PAGE 40

میری کیوری ایک بار آتی ہیں، ایک مختصر جواب کے سوال میں، ایک نام رکھنے کی پہیلی کے ماخذ کے طور پر — کبھی ایک ایسی سائنس دان کے طور پر نہیں جس نے کچھ کیا ہو۔ اور اس کے مقابل بالکل ٹھیک: واٹسن اور کرک کو DNA کے دوہرے مرغولے کا سہرا پنجاب کی جنرل سائنس 8، پنجاب کی حیاتیات 9 اور سندھ کی جنرل سائنس 8 میں دیا گیا ہے، اور روزالنڈ فرینکلن پورے مجموعے میں صفر بار آتی ہیں۔

فاعل بمقابلہ موضوع والا نتیجہ ایک جملے میں: تینوں بورڈ کم از کم ایک مضمون میں عورتوں کے بارے میں پڑھاتے ہیں، اور کوئی بورڈ کسی مضمون میں کسی عورت کو مصنف، عالمہ یا سائنس دان کے طور پر پیش نہیں کرتا — یعنی وہ تینوں کردار جن سے بچے کو معلوم ہوتا کہ عورتیں علم پیدا کرتی ہیں، ہر صوبے میں خالی ہیں، جبکہ وہ کردار جن سے عورتوں کو عزت دی جاتی ہے، بھرے ہوئے ہیں۔

8.3 پنجاب کا مجموعی پیغام: مرتکز، اور اپنی ہی نفی کے ساتھ

پنجاب کا بچہ جماعت نہم میں، ایک ہی سال میں، یہ پڑھتا ہے:

• مطالعۂ پاکستان: عورتیں بطور وزیرِ اعظم، مرکزی بینک کی گورنر، اقوامِ متحدہ کی انڈر سیکرٹری جنرل؛ تشدد کی اقسام؛ متاثرہ کو الزام دینے کو مفروضہ کہنا؛ اور عوامی جگہ کو حق قرار دینا (صفحہ 105)۔
• اُسی باب کے صفحہ 99: اسلام نے “provided her the protection in the form of veil and four walls”۔
• انگریزی: Hazrat Asma اور Women Empowerment through Stories of Entrepreneurship، پہلو بہ پہلو۔
• اسلامیات (اردو): صحابیات کا ایک حصہ اور نبی کریم کے عورتوں کے ساتھ حسنِ سلوک پر ایک سبق — یعنی حقوق کے دیے جانے کا فریم، حقوق کے مانگے جانے کا نہیں۔
• اردو (2006 کی کتاب): بیس انتخاب، بیس مرد مصنفین، کوئی عورت نہیں۔
• حیاتیات، کیمیا، طبیعیات: 145,565 الفاظ میں 13 مؤنث الفاظ، اور اُن میں سے صفر کسی نامزد عورت کے۔

تو پنجاب کا پیغام ارتکاز سے دو رخا ہے: ایک باب سب کچھ کہتا ہے، ایک بار خود اپنی نفی کرتا ہے، اور بچے کے وقت نامے میں کوئی اور چیز اُسے تقویت نہیں دیتی۔ مطالعۂ پاکستان 9 کا باب 4 ہٹا دیجیے تو پنجاب خیبر پختونخوا سے الگ نہیں رہتا۔

8.4 سندھ کا مجموعی پیغام: دور سے دو رخا، اور وہ بھی ایک ہی مضمون کے اندر

سندھ کے بچے کو مجموعے کا سب سے تیز جھٹکا ملتا ہے، اور وہ ایک ہی مضمون کے اندر، لگاتار سالوں میں:

• جماعت ششم معاشرتی علوم (2014 کا نصاب): “Men and women are equal” (صفحہ 24)؛ پہچانیے کہ اشتہار مردوں اور عورتوں کو کیسے سانچے میں ڈالتے ہیں (صفحات 100–101)؛ پہچانیے کہ عورتوں کو سیاسی شرکت میں کیا مسائل ہیں (صفحہ 79) — اور “Girls are not encouraged to move freely at night” ایک بیان کردہ اصول کے طور پر (صفحہ 197)۔
• جماعت ہفتم معاشرتی علوم (2015 کا نصاب): غیرت کے نام پر قتل، غیر مساوی اجرت، “male dominating society” (صفحہ 161)۔
• جماعت ہشتم معاشرتی علوم (دو ہزار کی دہائی کے اوائل کا وفاقی ایڈیشن): صنف پر تنقیدی سامان غائب؛ مساوی مواقع کا ایک مختصر پیراگراف باقی (صفحہ 35)۔
• جماعت 9–10 مطالعۂ پاکستان (2004): مرد “the head of the family… the dominant member” ہے؛ اور عورت “within the four walls” انتظام کرتی ہے (صفحہ 138)۔
• اسلامیات (2006 کی بنیاد، انگریزی میڈیم): جماعت 6/7/8 پر فی جلد ایک عورت، پہلی جگہ؛ اور نہم–دہم پر صفر۔
• انگریزی 8 اور 9: صنف پر دو پورے ابواب، اور اُن میں سے ایک اپنی ہی فہرستِ ابواب سے چھپا ہوا۔

تو سندھ صنفی برابری اور متعین گھریلو پن ایک ہی مضمون میں، تین سال کے فرق سے، اور تضاد کو کبھی تسلیم کیے بغیر پڑھاتا ہے — یعنی عین وہ نمونہ جس کے بارے میں سوال تھا، اور وہ سندھ کا ہے، پنجاب کا نہیں۔ سلسلہ: معاشرتی علوم §5.1 ایک اور راستے سے یہی نتیجہ نکالتا ہے (“سندھ کی درسی کتابوں کے بارے میں کوئی بھی صوبائی بیان جماعت کی سطح پر غلط ہے”)۔

8.5 خیبر پختونخوا کا مجموعی پیغام: ہم آہنگ، اور ہم آہنگی سے پتلا

خیبر پختونخوا واحد بورڈ ہے جس کے مضامین ایک دوسرے سے متفق ہیں۔ چار انگریزی قاعدوں میں صنف پر ایک سبق؛ فی اسلامیات جلد ایک عورت اور پھر (عارضی طور پر) کوئی نہیں؛ مطالعۂ پاکستان 9 میں عورتوں کے لیے ایک لفظ؛ اور تین اردو جغرافیوں میں کچھ ثابت نہیں۔ اس کی دو خواتین حکمران اردو میڈیم تاریخ میں جماعت ششم اور ہفتم پر بیٹھی ہیں اور اُن کا دوبارہ کبھی ذکر نہیں ہوتا۔ رپورٹ کرنے کے لیے کوئی دو رخا پیغام ہے ہی نہیں کیونکہ کوئی دوسرا پیغام ہے ہی نہیں۔

9. قابلِ ذکر نتائج

1. غالب طریقہ تعین نہیں، غیر موجودگی ہے — اور بھاری اکثریت سے۔ 74 میں سے 31 کتابیں 5 پاتی ہیں، اور اُن اکتیس میں سے ہر ایک 5-غیر ہے۔ اُن کی تقسیم یوں ہے: 15 سائنس کی کتابیں، 6 جغرافیہ کی جلدیں، جماعت نہم کے 4 اردو قاعدے، اسلامیات نہم–دہم کی 2 جلدیں، پنجاب کی 1857 سے پہلے کی دو تاریخ کی کتابیں، خیبر پختونخوا کی تاریخ 8 اور خیبر پختونخوا کی مطالعۂ پاکستان 9۔ مجموعے کی کوئی ایک کتاب بھی عورتوں کے کردار متعین کر کے 5 تک نہیں پہنچتی۔ صرف دو کتابیں تعین کرتی ہیں — سندھ کی مطالعۂ پاکستان 9–10 (درجہ 4-مقر) اور پنجاب کی مطالعۂ پاکستان 9 کے اندر ایک جملہ (درجہ 2) — اور اُن دونوں کتابوں میں عورتوں کے حقوق کا خاصا مواد بھی ہے، اور عین اسی لیے کوئی بھی اُس سرے تک نہیں پہنچتی۔ مجموعے کی صنفی قدامت پسندی تقریباً پوری طرح اس بات کا معاملہ ہے کہ کیا نہیں لکھا گیا، اس کا نہیں کہ کیا منع ہے۔
2. سائنس کی کتابیں فرش ہیں، اور یہ فرش تینوں صوبوں میں ایک ہی ہے۔ 18 انگریزی میڈیم سائنس کی کتابوں کا A7 اوسط 4.78 ہے — 18 میں سے 15 کو 5 ملتا ہے۔ دو میں مؤنث الفاظ صفر ہیں (پنجاب کیمیا 9، سندھ کیمیا 9) اور پانچ اور میں بالکل ایک (پنجاب جنرل سائنس 7، پنجاب حیاتیات 9، خیبر پختونخوا جنرل سائنس 7، خیبر پختونخوا جنرل سائنس 8، سندھ طبیعیات 9)۔ یہ مجموعے کا سب سے بڑا واحد کتابی گروہ ہے اور وہی جہاں تینوں بورڈ ایک دوسرے سے سب سے کم الگ ہیں۔
3. پنجاب کا جغرافیہ انتہائی مثال ہے: تین جلدیں، 52,827 الفاظ، اور مؤنث الفاظ صفر۔ ایک بھی she، her، woman، girl نہیں۔ پورے مجموعے میں بالکل پانچ انگریزی میڈیم فائلیں ایسی ہیں جن میں ایک بھی مؤنث لفظ نہیں، اور پانچ میں سے تین پنجاب کی جغرافیہ کی کتابیں ہیں (باقی دو پنجاب اور سندھ کی کیمیا کی جلدیں)۔
4. پنجاب اور خیبر پختونخوا کا “142 بمقابلہ 1” والا فرق دور کا نتیجہ ہے۔ ہم دور مطالعۂ پاکستان (سندھ 2004 بمقابلہ خیبر پختونخوا 2006) میں کوئی بورڈی فرق ہے ہی نہیں: دونوں 4 پاتی ہیں۔
5. جماعت نہم کا زوال حقیقی، عام اور نصابی ہے۔ نو میں سے پانچ مضامین کے سلسلے جماعت ہشتم اور 9–10 کے درمیان اپنی عورتیں کھو دیتے ہیں۔ اُن میں سے ہر ایک 2004/2006 کی بنیاد پر ہے۔ اور جو بھی الٹتا ہے، وہ 2020 کے بعد کی نظرِ ثانی ہے۔
6. سندھ کی اسلامیات کا فی جلد ایک عورت اور پہلی جگہ والا قاعدہ تصدیق شدہ ہے اور 2006 کی بنیاد کے ساتھ خاص ہے، جو خیبر پختونخوا کے ساتھ مشترک ہے — اور پنجاب، جو چار خاکوں کا سانچہ نہیں چلاتا، واحد بورڈ ہے جس کی اسلامیات جماعت نہم پر صفر تک نہیں گرتی۔
7. سندھ کے معاشرتی علوم 6 صفحہ 100 پر صنفی دقیانوسی تصورات کی تنقیدی لفظیات پڑھاتے ہیں اور صفحہ 197 پر ایک غیر تنقیدی صنفی اصول لکھتے ہیں۔ دونوں لفظ بہ لفظ دوبارہ جانچے گئے۔
8. پنجاب کی مطالعۂ پاکستان 9 نو صفحوں کے اندر خود اپنی نفی کرتی ہے — “veil and four walls” (صفحہ 99) کے مقابل “instead of restricting women from public places, emphasis should be placed on making all public places available and secure for women” (صفحہ 105)۔ یہ سب سے تیز دو رخا پیغام ہے، اور یہ ایک ہی کتاب کے اندر ہے۔
9. پوری انگریزی میڈیم سائنس میں خواتین سائنس دانوں کا نام چار بار آتا ہے۔ میری کیوری خیبر پختونخوا کی Physics 10 (صفحہ 244، تاریخوں کے ساتھ) اور پنجاب کی Physics 10 (صفحہ 174) میں؛ میڈم کیوری خیبر پختونخوا کی Chemistry 9 (صفحہ 40) میں، ایک کیمیائی علامت کی پہیلی کے جواب کے طور پر؛ اور لیزے مائٹنر خیبر پختونخوا کی Physics 10 میں، نیوکلیائی شکست و ریخت کی نظری وضاحت کے سہرے کے ساتھ (صفحہ 252) اور شکل 18.12 پر تصویر کے ساتھ (صفحہ 253)۔ سندھ اور بلوچستان کسی کا نام نہیں لیتے؛ اور کوئی بورڈ جماعت نہم سے نیچے کسی کا نام نہیں لیتا۔ کسی بھی دوبارہ گنتی میں احتیاط چاہیے: اس مجموعے میں “curie” کے بیشتر مواقع تابکاری کی اکائی یا Curie temperature ہیں، وہ شخصیت نہیں۔ روزالنڈ فرینکلن اب بھی پورے مجموعے میں صفر بار آتی ہیں جبکہ واٹسن اور کرک کو تین کتابوں میں DNA کا سہرا ملتا ہے۔
10. مجموعے میں کسی انتخاب کی مصنف کے طور پر نام لی جانے والی صرف تین عورتیں — جولیا اے۔ کارنی، کرسٹینا روزیٹی اور ایملی ڈکنسن — سب خیبر پختونخوا کے انگریزی قاعدوں میں ہیں، یعنی اُس بورڈ میں جو ہر دوسرے صنفی پیمانے پر سب سے برا درجہ پاتا ہے۔ پنجاب اور سندھ کسی زبان میں کسی کا نام نہیں لیتے۔ اس کی وجہ خیبر پختونخوا کی 2006 کی بنیاد پر بنی کلاسیکی انتخاب کی فہرست ہے، جو کسی نمائندگی کے خاکے پر نہیں لکھوائی گئی اور اس لیے عورتوں کو اتفاقاً شامل کر لیتی ہے، جبکہ موضوع پر لکھوائی گئی SNC کی کتابیں اُنہیں کوٹے پر اور صرف موضوع کے طور پر شامل کرتی ہیں۔ یہ اس دستاویز کا سب سے الٹا نتیجہ ہے، اور یہی واحد جگہ ہے جہاں دور کا اثر اپنی معمول کی سمت سے الٹ چلتا ہے۔
11. خیبر پختونخوا کی مطالعۂ پاکستان 9 کی شریک مصنف ایک عورت ہیں، یعنی اُس کتاب کی جو عورتوں کا ذکر ایک بار کرتی ہے۔
12. خیبر پختونخوا کی طبیعیات 9 معمول کے طور پر مشقی سوالات میں مؤنث کردار استعمال کرتی ہے اور صرف اسی وجہ سے مجموعے کی سب سے صنفی توازن والی سائنس کی کتاب ہے (0.727)۔ اس پر کچھ خرچ نہیں آتا اور کوئی دوسرا بورڈ یہ نہیں کرتا۔

10. قیدیں

1. اس دستاویز کے اعتماد کا دو تہائی حصہ انگریزی میڈیم فائلوں پر کھڑا ہے۔ 74 میں سے 24 کتابیں اردو میڈیم ہیں اور سلسلہ: اردو، سلسلہ: اسلامیات اور سلسلہ: معاشرتی علوم سے کم اعتماد پر درجہ بند ہوئیں۔ معیارِ درجہ بندی کے §4 کے مطابق اُن فائلوں پر غیر موجودگی کے درجات یہاں سب سے کمزور دعوے ہیں۔ جن پر خاص طور پر انحصار نہیں کرنا چاہیے وہ ہیں خیبر پختونخوا تاریخ 8، خیبر پختونخوا اردو 8 (مجموعے کی سب سے خراب فائل) اور خیبر پختونخوا جغرافیہ 6/7/8، جو سب اُس غیر موجودگی پر 5 پاتی ہیں جو OCR کی ناکامی بھی ہو سکتی ہے۔ §2.3 میں اُن پر یہی نشان ہے۔
2. خیبر پختونخوا کی اسلامیات نہم–دہم عارضی طور پر درجہ بند ہے۔ سلسلہ: اسلامیات §7 ثابت کرتا ہے کہ اُس اسکین کا تقریباً پچھلا نصف غائب ہے اور بچے ہوئے صفحات میں شخصیات کا کوئی باب نظر نہیں آتا۔ 5 ایک عارضی عدد ہے؛ خیبر پختونخوا کی اسلامیات کے لیے جماعت نہم کا زوال “غالباً” کہا گیا ہے، “تصدیق شدہ” نہیں، اور ایک مکمل PDF اِسے طے کر دے گی۔
3. ضمیری تناسب الفاظ کی گنتی ہے، کرداروں کی نہیں (جیسا سلسلہ: انگریزی §8.5 پہلے ہی خبردار کر چکا ہے)۔ یہ دستاویز اس میں دو مخصوص ناکامیاں جوڑتی ہے — قوم کو her کہنے کا استعارہ اور OCR کے گھڑے ہوئے الفاظ — اور §2 میں چھپے 43 تناسب میں سے 24 پر † کا ناقابلِ تعبیر کا نشان لگاتی ہے۔ ہر خنجر والا عدد A7 کا درجہ طے کرنے سے پہلے ہاتھ سے دیکھا گیا، اور جہاں عدد اور پڑھت میں اختلاف ہوا، وہاں پڑھت لی گئی (خیبر پختونخوا کی مطالعۂ پاکستان 9 سب سے صاف مثال ہے: بظاہر تناسب 0.217، اصل انسانی مؤنث مواد ایک لفظ)۔
4. قاعدوں کا موازنہ دور کے کنٹرول میں نہیں لایا جا سکتا اور §4.2(ہ) میں اُس پر مخلوط کا نشان ہے۔ خیبر پختونخوا کے کم تناسب ایک بورڈی اثر اور 2006 کے انتخاب کے اثر، دونوں سے میل کھاتے ہیں اور یہ مجموعہ اُنہیں الگ نہیں کر سکتا۔
5. درجات ایک پانچ نکاتی پیمانے پر صحیح اعداد ہیں، اور کتابوں کی لمبائیاں ایک جیسی نہیں۔ خیبر پختونخوا کی 49 صفحات کی جغرافیہ 8 اور سندھ کے 232 صفحات کے معاشرتی علوم 6، دونوں اپنے بورڈ کے اوسط میں ایک ایک درجہ ڈالتے ہیں۔ اس لیے §0 کے بورڈی اوسط کتاب کے وزن پر ہیں، صفحوں یا تدریسی گھنٹوں کے وزن پر نہیں، اور مضمون سے ملا کر نکالا گیا عدد (انگریزی + اسلامیات + اردو، فی بورڈ 12 کتابیں) زیادہ قابلِ دفاع موازنہ ہے۔
6. بورڈی اوسط ترکیب سے متاثر ہوتے ہیں۔ پنجاب اور خیبر پختونخوا ہر مڈل اسکول کے سال میں تین سائنس اور تین جغرافیہ کی جلدیں چھاپتے ہیں جہاں سندھ ایک ملی ہوئی معاشرتی علوم کی کتاب چھاپتا ہے؛ اور چونکہ سائنس ہر جگہ 5 کے قریب درجہ پاتی ہے، اکیلی یہی ترکیب پنجاب اور خیبر پختونخوا کو سندھ کے مقابلے میں اوپر لے جاتی ہے۔ یہی بنیادی وجہ ہے کہ مضمون سے ملا ہوا موازنہ ساتھ دیا گیا ہے۔
7. یہاں کوئی دعویٰ کسی چھپی ہوئی نقل سے نہیں جانچا گیا۔ پنجاب کی مطالعۂ پاکستان 9 کا اندرونی تضاد (§5.2) اور خواتین سائنس دانوں کی غیر موجودگی کا نتیجہ (§8.2) وہ دو نتائج ہیں جنہیں اشاعت سے پہلے چھپے ہوئے ایڈیشنوں سے جانچنا سب سے زیادہ فائدہ مند ہے۔
8. سندھ کی جنرل سائنس 6 (اردو) قیاس پر درجہ بند ہے، شہادت پر نہیں۔ یہ جدول کی سب سے کمزور سطر ہے اور اِسے عارضی سمجھنا چاہیے۔