Islamiyat

بارہ پرکھی گئی جلدیں، فی بورڈ چار، اور بورڈ اس مضمون کی ساخت ایک جیسی نہیں رکھتے۔ پنجاب سات ابواب کا ڈھانچہ چلاتا ہے جو جماعت 6 سے 9 تک قائم رہتا ہے، اور اس کی دو اکائیوں کا کہیں اور جوڑ نہیں: ایک معاملات و معاشرت پر اور ایک اسلامی تعلیمات اور عصرِ حاضر کے تقاضوں پر، جو ہر ایک جماعت میں موجود ہے۔ سندھ جماعت 6 تا 8 پر پانچ ابواب چلاتا ہے اور ایک ملی ہوئی نہم-دہم کی جلد میں چار۔ خیبر پختونخوا جماعت 6 اور 7 پر بعینہٖ سندھ کا عکس ہے، پھر جماعت 8 کو 2022 کے نصاب پر دوبارہ بناتا ہے، اور 9 اور 10 کی ملی ہوئی "اسلامیات لازمی" جاری کرتا ہے۔ اہم بات یہ کہ خیبر پختونخوا اور سندھ کی جماعت 6 اور 7 ثابت شدہ طور پر دو زبانوں میں وہی 2006 کے نصاب کا نصاب ہیں — وہی حفظ کی تینوں سورتیں، وہی سیرت کے واقعات کی ترتیب، وہی چار شخصیتی خاکے اُسی ترتیب میں — سو وہ درجے ایک ہی بار درج ہوتے ہیں اور بورڈوں کا کوئی فرق نہیں جتانا چاہیے۔

سندھ واحد بورڈ ہے جو اسلامیات انگریزی میں شائع کرتا ہے، اور اسی لیے واحد بورڈ ہے جس کا مذہبی لہجہ نقل کیا جا سکتا ہے۔ اس سے ایک ایسا جھکاؤ پیدا ہوتا ہے جسے کہہ دینا چاہیے: سندھ عقیدے کے اعتبار سے سب سے تیز اس لیے بھی لگتا ہے کہ یہ طریقہ صرف سندھ کو دیکھ سکتا ہے۔ اس کی نہم-دہم کی جلد میں جہاد پر ذخیرے کا سب سے تفصیلی ضبط کا عقیدہ ہے — نفس سے جہاد کو جہادِ اکبر کہہ کر پہلے درجے پر، "The best Jihad is to speak a word of justice in front of the tyrant ruler"، جنگ کے اعلان پر ریاست کی اجارہ داری اور انفرادی و گروہی فتوؤں کا باطل ہونا، شہریوں کی حفاظت، اور آخر میں یہ فرق کہ "Word Jihad is not a synonym of war" — اور اُسی جلد میں ذخیرے کا سب سے واضح برتری کا اقتباس بھی، التوبہ 33 کی تفسیر میں، اور اس کے پہلو میں صفحہ 25 پر اقلیتوں کے تحفظ کی صریح ضمانت۔ دونوں نصف ایک ہی کتاب کے ہیں۔ اس کی جماعت 6 کی جلد میں ذخیرے کا سب سے نظرانداز شدہ مخالفانہ متن بھی ہے، جو دس سال کے بچوں کے لیے ہے: خیبر کے یہود کی عداوت کے عنوان کے تحت، "They were always busy in anti-Islamic activities and conspiracies"، جسے چار صفحے بعد قابلِ امتحان درست/غلط کے سوال کے طور پر رکھ دیا گیا ہے۔ خیبر پختونخوا وہی سبق اردو میں پڑھاتا ہے۔

پنجاب کی جماعت 9 کی جلد ذخیرے کی سب سے تکنیکی ہے، جو تلاوت کے بجائے قرآن کی تدوین و حفاظت اور حدیث کی تدوین سے کھلتی ہے۔ اس کا جہاد کا سبق بچوں سے تقاضا کرتا ہے کہ وہ جہاد فی سبیل اللہ کو فساد فی الارض سے الگ کریں، جس کی تشریح دہشت گردی سے کی گئی ہے، اور یہ پیغامِ پاکستان کی روشنی میں — اور اُسی چھپے ہوئے صفحے کی سرگرمی اُنہیں ہدایت دیتی ہے کہ نشانِ حیدر پانے والے شہدا کے نام اور کارنامے اپنی ڈائریوں میں لکھیں۔

تدریج: مذہبی تعلیم عمر کے ساتھ شدت پسند نہیں ہوتی بلکہ لہجہ بدلتی ہے۔ صنف گھٹتی جاتی ہے — سندھ ہر جلد میں بالکل ایک عورت رکھتا ہے، اور ہمیشہ پہلے مقام پر (خدیجہؓ، عائشہؓ، فاطمۃ الزہراؓ)، اور پھر نہم-دہم پر صفر؛ پنجاب واحد بورڈ ہے جس کی اسلامیات جماعت 9 پر عورتوں کو نہیں چھوڑتی، اور اس میں صحابیات کا حصہ اور نبی ﷺ کے عورتوں کے ساتھ سلوک پر ایک سبق ہے۔ ہر بورڈ کی ہر جلد سے غائب: کسی عورت کا بطور عالمہ خاکہ۔ یہ بھی غائب: ابراہیم علیہ السلام کے بت شکن ہونے پر کوئی مخصوص سبق، اور آٹھوں اردو جلدوں میں فتحِ مکہ کا کوئی باب۔ مسلم سائنس یہاں صرف سندھ کا موضوع ہے؛ پنجاب اور خیبر پختونخوا وہ خانہ حدیث و فقہ کے اماموں اور صوفی مجددین سے بھرتے ہیں۔

پنجاب اور خیبر پختونخوا کی جماعت 10 کی اسلامیات کی جلدیں اس کے بعد شامل ہوئیں اور ابھی غیر پرکھی ہیں؛ نوٹ کیجیے کہ سندھ اور خیبر پختونخوا دونوں پہلے ہی جماعت 9 اور 10 کو ایک ملی ہوئی کتاب کے طور پر دیتے ہیں، سو صرف پنجاب کی کتاب ہی واقعی ایک نئی جماعت کا متن ہے۔ اعتماد: سندھ کی چاروں انگریزی کتابوں کے لیے بلند، اور آٹھ اردو کتابوں کے لیے موضوعاتی درجے کا — کسی سبق کی موجودگی ثابت ہے، فریم نہیں، اور پنجاب اور خیبر پختونخوا میں اقلیتوں کے سبق کی غیر موجودگی کو غیر موجود نہیں بلکہ غیر ثابت درج کیا گیا ہے۔