Islamiyat, class 9-10

دونوں بورڈ جماعت 9 اور 10 کی الگ کتابوں کے بجائے ایک ملی ہوئی نہم-دہم کی جلد شائع کرتے ہیں، اور دونوں 2006 کے خاکے پر ہیں، سو یہ ایک ہم دور جوڑا ہے۔ مگر یہ ایک ہی کتاب نہیں۔ سندھ کے 176 صفحات چار ابواب چلاتے ہیں — قرآنِ مجید، احادیثِ مبارکہ جسے اپنا الگ باب دیا گیا ہے، ایک بڑا موضوعاتی مطالعہ جو عقائد، عبادات، سیرت اور اخلاق کو لیتا ہے، اور چار شخصیتی خاکے — اور اس کے قرآنی انتخاب موضوع کے حساب سے النساء، المائدہ اور التوبہ سے جمع کیے گئے ہیں۔ خیبر پختونخوا کے 126 صفحات چار پاروں کی صورت پر چلتے ہیں، جو الانفال، الاحزاب، محمد اور الحجرات پر بنے ہیں، اور اُن کے ساتھ حفظ، منتخب احادیث اور ایک موضوعاتی مطالعہ ہے جس میں ہجرت و جہاد کا سبق شامل ہے، اور اس کے علاوہ علما کی تصدیق کا صفحہ بھی کہ اس میں کوئی چیز قرآن و سنت سے متصادم نہیں۔ متن کی بنیادیں بالکل مختلف ہیں۔ سب سے بھاری فرق کتاب کے اندر نہیں ہے: خیبر پختونخوا اس جماعت پر ایک دوسرا لازمی مذہبی مضمون بھی لیتا ہے، مطالعۂ قرآن، جو 245 صفحات کا ہے، اور یوں 371 صفحات کی لازمی مذہبی تعلیم بنتی ہے، جبکہ سندھ میں 176 — یعنی تقریباً دو گنا بوجھ، اور سندھ یا پنجاب میں اس کا کوئی جوڑ نہیں۔ صرف سندھ قابلِ نقل ہے۔ اس کا جہاد کا سبق (صفحات 86-92) ذخیرے کا سب سے تفصیلی ضبط کا عقیدہ ہے: نفس سے جہاد کو جہادِ اکبر کہہ کر پہلے درجے پر، "The best Jihad is to speak a word of justice in front of the tyrant ruler"، جنگ کے اعلان پر ریاست کی اجارہ داری اور انفرادی فتوؤں کا باطل ہونا، شہریوں کی حفاظت، اور آخر میں "Word Jihad is not a synonym of war"۔ وہی جلد ذخیرے کا سب سے واضح برتری کا اقتباس بھی اٹھاتی ہے، صفحہ 34 پر التوبہ 33 کی تفسیر میں، اور اس کے مقابل صفحہ 25 پر اقلیتوں کے تحفظ کی ضمانت ہے؛ کسی ایک نصف کو اکیلا نقل کرنا اس کی غلط تصویر دیتا ہے۔ خیبر پختونخوا کا فریم ثابت نہیں — اس کی فائل اردو OCR ہے اور ہجرت و جہاد کے سبق کی موجودگی ہی وہ سب کچھ ہے جو دکھایا جا سکتا ہے۔ سندھ کے چاروں خاکے مردوں کے ہیں، جو اس کی نچلی جلدوں کے "ایک عورت، پہلے مقام پر" والے اصول کو توڑ دیتا ہے۔ خیبر پختونخوا کا نویں جماعت کا بچہ 371 صفحات کی لازمی مذہبی تعلیم اٹھاتا ہے اور سندھ کا 176، اور کسی بھی کتاب میں ایک عورت عالمہ کا خاکہ نہیں۔