English - Grade 10
Balochistan Textbook Board, Quetta
کتابیاتی اندراج
| بورڈ | Balochistan Textbook Board, Quetta |
|---|---|
| جماعت | 10 |
| مضمون | انگریزی |
| ذریعۂ تعلیم | انگریزی |
| نصاب | National Curriculum 2006 |
| ایڈیشن | NC 2006 |
| منظوری | Class-10 front matter cites National Curriculum 2006 (Chemistry 10, English 10, Pakistan Studies 10) |
| صفحات | 145 |
| فائل کا حجم | 62.8 MB |
| PDF بنانے والا | Adobe Acrobat 10.0 Image Conversion Plug-in |
شہادت کا درجہ
اسکین شدہ انگریزی OCR — لفظی مماثلت سے دوبارہ تصدیق کے بعد اقتباس کی اجازت ہے۔
پیمائش شدہ درجات
جو پیمانے درج نہیں، وہ اس کتاب کے لیے پرکھے ہی نہیں گئے — کوریج جان بوجھ کر یکساں نہیں۔ تمام پیمانے 1 سے 5 تک چلتے ہیں، جہاں 1 غیر مذہبی، تکثیری اور کھلا سرا ہے۔ دیکھیے طریقۂ کار۔
درج شدہ شہادت 4
تین قسمیں، جان بوجھ کر الگ الگ دکھائی گئی ہیں۔ اقتباس لفظ بہ لفظ عبارت ہے اور وہ ہمیشہ صرف انگریزی میڈیم متن سے لیا جاتا ہے۔ مشاہدہ ساخت یا موضوع بیان کرتا ہے — اور اردو اور سندھی مواد کے لیے یہی واحد جائز قسم ہے، جسے یہ منصوبہ کبھی نقل نہیں کرتا۔ غیر موجودگی ایک منفی نتیجہ ہے: ایک جانچ چلائی گئی اور کچھ نہ ملا، اور یہ اس سائٹ پر کیا جانے والا سب سے کمزور دعویٰ ہے۔
quotation religion lens A1 = 4 PDF p. 8 English OCR #e01
Religion occupies a full unit of a language reader: pp. 8–12 teach the Prophet's life with the doctrinal formula "Hazrat Muhammad-ur-Rasool Ullah Khatam-un-Nabiyeen" repeated throughout, and the pre-reading prompt "Who is the last Rasool of Allah" (english-10-en · PAGE 8). observation history lens A3 = 3 English OCR #e02
observation othering lens A6 = 3 PDF p. 9 English OCR #e03
اس کتاب کے لیے درج ہر اقتباس اوپر دکھایا گیا ہے — کچھ چھپایا یا کاٹا نہیں گیا۔ ہر اندراج کا اپنا مستقل نشان ہے، اس لیے کسی ایک ٹکڑے کا حوالہ الگ سے دیا جا سکتا ہے۔
خود کتاب کی دستیابی
یہ کتاب ڈاؤن لوڈ کیجیے (PDF، 62.8 MB)
اسے Balochistan Textbook Board, Quetta نے شائع کیا ہے، اور حقوق اسی کے پاس ہیں۔ یہاں یہ بغیر کسی تبدیلی کے، بلا معاوضہ اور بغیر اشتہار کے فراہم کی جا رہی ہے تاکہ اُس مواد تک عوامی رسائی قائم رہے جو اس کا ناشر خود مفت تقسیم کرتا ہے — ماخذ کے روابط ٹوٹ جاتے ہیں اور ایڈیشن واپس لے لیے جاتے ہیں، اور اس فہرست میں کئی کے ساتھ ایسا ہو بھی چکا ہے۔ یہ ایک محفوظ نقل ہے، بورڈ کا دیا ہوا کوئی اجازت نامہ نہیں۔ بورڈ اسے کسی بھی وقت، کسی بھی وجہ سے ہٹوا سکتا ہے، اور ہٹانے کا اندراج عوامی طور پر کر دیا جائے گا۔ اپنے نسخے کو نیچے دیے گئے SHA-256 سے ملا لیجیے۔
ماخذ
| مقامی فائل | btbb-balochistan/class-10/english-10-en.pdf |
|---|---|
| نسخہ حاصل کیا گیا | |
| تجزیہ شدہ فائل کا SHA-256 | c66d1fbb5114992ee47256533cad6cd7c78b3e64110a938b2fd22aafc0ea265c |
| ماخذ کا پتہ | https://btbb.com.pk/book-file.php?id=178 |
چیک سم بالکل اُسی فائل کا ہے جس سے یہ نتائج شمار ہوئے، تاکہ کوئی بھی ثابت کر سکے کہ اُس کے پاس وہی بائٹس ہیں۔ حصول کی تاریخ وہ دن ہے جب نسخہ لیا گیا۔ تعارف بھی دیکھیے۔
شناخت اور مستقل ربط
| اندراج کا شناختی نمبر | btbb-english-10-en |
|---|---|
| مستقل ربط | /books/btbb-english-10-en/ |
| یہ اندراج بطور ڈیٹا | /books/btbb-english-10-en.json · whole dataset |
اندراج کا شناختی نمبر ایک داخلہ نمبر ہے جو اتفاق سے پڑھا بھی جا سکتا ہے۔ یہ کبھی نہیں بدلتا، چاہے اس میں درج کوئی تفصیل بعد میں غلط نکلے۔ یہ کبھی نہیں بدلتا، چاہے اس میں سمویا ہوا کوئی کوائف غلط ہی کیوں نہ نکلے — اگر اس کتاب کا بورڈ، جماعت، مضمون یا ذریعۂ تعلیم درست کیا جائے تو تصحیح اوپر کے خانوں میں آتی ہے اور شناختی نمبر جوں کا توں رہتا ہے۔ آج بنایا گیا ربط دس سال بعد بھی صرف اسی طرح کھلے گا۔ پورا اصول معیارات میں ہے۔
اس اندراج کا حوالہ
btbb-english-10-en, corpus version 210 records. Retrieved from /books/btbb-english-10-en/اگر آپ اس اندراج کے بجائے کتاب سے کوئی اقتباس نقل کر رہے ہیں تو کتاب کا حوالہ دیجیے — اوپر کی کتابیاتی تفصیلات ہی اُس کی شناخت ہیں — اور یہ بھی لکھیے کہ وہ آپ کو یہاں ملی۔ دو حوالے، ایک نہیں۔
اس اندراج پر اعتراض
اگر ایڈیشن غلط پہچانا گیا ہو، کوئی درجہ اپنی شہادت پر پورا نہ اترتا ہو، ماخذ کا ربط غلط ہو، یا کسی اقتباس کو ناانصافی سے بیان کیا گیا ہو، تو یہ بتانے کے قابل ہے اور اس پر عمل ہوگا، خواہ تصحیح دلیل کے حق میں ہو یا نہیں۔ تصحیحات تصحیحات کے اندراج میں شائع کی جاتی ہیں، چپکے سے نہیں لگائی جاتیں۔ یہ بات پوری طرح اُس بورڈ پر بھی لاگو ہے جو یہ کتاب شائع کرتا ہے: کوئی بھی جواب اُسی نتیجے کے پہلو میں آئے گا جس سے وہ متعلق ہے، حقِ جواب کے تحت۔