Biology 9 EM KPK
Khyber Pakhtunkhwa Textbook Board, Peshawar
کتابیاتی اندراج
| بورڈ | Khyber Pakhtunkhwa Textbook Board, Peshawar |
|---|---|
| جماعت | 9 |
| مضمون | حیاتیات |
| ذریعۂ تعلیم | انگریزی |
| نصاب | National Curriculum 2006 |
| ایڈیشن | 2025-26 میں چھپی |
| منظوری | DCTE NOC 1304-06/F.03/Vol-I dated 23-02-2018 — print run, not a new edition |
| صفحات | 231 |
| فائل کا حجم | 53 MB |
| PDF بنانے والا | PDFsharp 1.32.2608-g (www.pdfsharp.net) |
تجزیہ
National Curriculum 2006 کی حیاتیات، جسے DCTE ایبٹ آباد نے فروری 2018 میں منظور کیا اور جو تعلیمی سال 2025-26 کے لیے چھپی؛ یہ تازہ مہر ایک پرنٹ رن ہے، نیا ایڈیشن نہیں، اور کتاب کا مواد 2020 سے پہلے کا ہے، جس میں COVID-19 کا مواد صفر ہے۔ اس کے نو ابواب کی ساخت وہی فہرست ہے جو سندھ چلاتا ہے۔ ذخیرے کی تینوں جماعت 9 کی حیاتیات میں سب سے طویل مذہبی حصہ اِسی میں ہے — قرآنِ مجید اور حیاتیاتی سائنس پر ایک مخصوص حصہ جو تخلیق اور ہدایت کے فریم میں چھ آیات چلاتا ہے، اور فوراً بعد مسلمان سائنس دانوں پر ایک حصہ — اور یہ دونوں پر امتحان بھی لیتی ہے، اسی لیے A1 2 کے بجائے 3 ہے۔ اس کے مقابل، اس میں کسی بھی بورڈ سے زیادہ ترقی یافتہ حیاتیات میں پیشوں کا مواد ہے، اور خیبر پختونخوا کی سائنس میں ملنے والی واحد قابلِ ذکر صوبائی مقامیت بھی — چترال سے گزرنے والے مہاجر پرندوں کے شکار پر۔ A7 قابلِ گنتی بنیاد پر 5 ہے: 51,382 الفاظ میں عورت سے منسوب تین الفاظ۔ اسکین میں تقریباً ستانوے واٹر مارک سطریں اور ٹھونسے ہوئے اشتہاری صفحات ہیں، اس لیے اس کے خام صفحات کا عدد اس کے اصل حجم سے زیادہ لگتا ہے۔
شہادت کا درجہ
اسکین شدہ انگریزی OCR — لفظی مماثلت سے دوبارہ تصدیق کے بعد اقتباس کی اجازت ہے۔
پیمائش شدہ درجات
جو پیمانے درج نہیں، وہ اس کتاب کے لیے پرکھے ہی نہیں گئے — کوریج جان بوجھ کر یکساں نہیں۔ تمام پیمانے 1 سے 5 تک چلتے ہیں، جہاں 1 غیر مذہبی، تکثیری اور کھلا سرا ہے۔ دیکھیے طریقۂ کار۔
خود کتاب کی دستیابی
یہ کتاب ڈاؤن لوڈ کیجیے (PDF، 53 MB)
اسے Khyber Pakhtunkhwa Textbook Board, Peshawar نے شائع کیا ہے، اور حقوق اسی کے پاس ہیں۔ یہاں یہ بغیر کسی تبدیلی کے، بلا معاوضہ اور بغیر اشتہار کے فراہم کی جا رہی ہے تاکہ اُس مواد تک عوامی رسائی قائم رہے جو اس کا ناشر خود مفت تقسیم کرتا ہے — ماخذ کے روابط ٹوٹ جاتے ہیں اور ایڈیشن واپس لے لیے جاتے ہیں، اور اس فہرست میں کئی کے ساتھ ایسا ہو بھی چکا ہے۔ یہ ایک محفوظ نقل ہے، بورڈ کا دیا ہوا کوئی اجازت نامہ نہیں۔ بورڈ اسے کسی بھی وقت، کسی بھی وجہ سے ہٹوا سکتا ہے، اور ہٹانے کا اندراج عوامی طور پر کر دیا جائے گا۔ اپنے نسخے کو نیچے دیے گئے SHA-256 سے ملا لیجیے۔
ماخذ
| مقامی فائل | kptbb-kp/class-9/biology-9-en.pdf |
|---|---|
| نسخہ حاصل کیا گیا | |
| تجزیہ شدہ فائل کا SHA-256 | 7528521d137011e1593c2502bc8fb1d849b44393325218771a56d2bc8b73a3cb |
| ماخذ کا پتہ | https://drive.google.com/uc?export=download&id=16amDNW2YiR83zZEygCyaWDJJqNutLd-- |
چیک سم بالکل اُسی فائل کا ہے جس سے یہ نتائج شمار ہوئے، تاکہ کوئی بھی ثابت کر سکے کہ اُس کے پاس وہی بائٹس ہیں۔ حصول کی تاریخ وہ دن ہے جب نسخہ لیا گیا۔ تعارف بھی دیکھیے۔
شناخت اور مستقل ربط
| اندراج کا شناختی نمبر | kptbb-biology-9-en |
|---|---|
| مستقل ربط | /books/kptbb-biology-9-en/ |
| یہ اندراج بطور ڈیٹا | /books/kptbb-biology-9-en.json · whole dataset |
اندراج کا شناختی نمبر ایک داخلہ نمبر ہے جو اتفاق سے پڑھا بھی جا سکتا ہے۔ یہ کبھی نہیں بدلتا، چاہے اس میں درج کوئی تفصیل بعد میں غلط نکلے۔ یہ کبھی نہیں بدلتا، چاہے اس میں سمویا ہوا کوئی کوائف غلط ہی کیوں نہ نکلے — اگر اس کتاب کا بورڈ، جماعت، مضمون یا ذریعۂ تعلیم درست کیا جائے تو تصحیح اوپر کے خانوں میں آتی ہے اور شناختی نمبر جوں کا توں رہتا ہے۔ آج بنایا گیا ربط دس سال بعد بھی صرف اسی طرح کھلے گا۔ پورا اصول معیارات میں ہے۔
اس اندراج کا حوالہ
kptbb-biology-9-en, corpus version 210 records. Retrieved from /books/kptbb-biology-9-en/اگر آپ اس اندراج کے بجائے کتاب سے کوئی اقتباس نقل کر رہے ہیں تو کتاب کا حوالہ دیجیے — اوپر کی کتابیاتی تفصیلات ہی اُس کی شناخت ہیں — اور یہ بھی لکھیے کہ وہ آپ کو یہاں ملی۔ دو حوالے، ایک نہیں۔
اس اندراج پر اعتراض
اگر ایڈیشن غلط پہچانا گیا ہو، کوئی درجہ اپنی شہادت پر پورا نہ اترتا ہو، ماخذ کا ربط غلط ہو، یا کسی اقتباس کو ناانصافی سے بیان کیا گیا ہو، تو یہ بتانے کے قابل ہے اور اس پر عمل ہوگا، خواہ تصحیح دلیل کے حق میں ہو یا نہیں۔ تصحیحات تصحیحات کے اندراج میں شائع کی جاتی ہیں، چپکے سے نہیں لگائی جاتیں۔ یہ بات پوری طرح اُس بورڈ پر بھی لاگو ہے جو یہ کتاب شائع کرتا ہے: کوئی بھی جواب اُسی نتیجے کے پہلو میں آئے گا جس سے وہ متعلق ہے، حقِ جواب کے تحت۔